Кип сумерске жене из Кхафаје [поглед напред]

Кип сумерске жене из Кхафаје [поглед напред]


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Убаидски фигурици гуштера Рептили у античком Сумеру

До сада, идеја о рептилским хуманоидима који деле ову планету са нама није ништа ново, посебно за оне у свету уфологије и ванземаљске завере. А ако боље погледамо оно што се открива током древних археолошких ископавања, многима је постало очигледно да би нам пред носом могли бити знаци древне рептилске расе.

Недавно откриће на археолошком налазишту Ал Убаид, гдје је пронађено много предсумерских артефаката старих 7.000 година, приказује хуманоидне фигуре са карактеристикама налик гуштеру. Сада се заинтересоване стране питају да ли су то слике митских личности или стварних бића која још увек живе међу нама.


По први пут на ИСАВ -у, древним предметима придружује се модерна и савремена уметност

Стојећи мушки лик. Алабастер, шкољка, лапислазули, висина 23 цм Ш. 8 цм Д. 7 цм. Кхафајах (храм Нинту), ца. 2650-2550 пне. Кхафаје експедиција. Пенн Мусеум: 37-15-28 © Бруце Вхите.

ЊУЈОРК, НИ.– Велика изложба у Институту за проучавање античког света испитује фасцинантан процес кроз који се археолошки предмети претварају из артефаката у уметничка дела, а понекад и у популарне иконе, док се померају са места на којима су откривени, масовним медијима, музејским поставкама. Од античког до модерног: Археологија и естетика укључује око 50 изванредних древних мезопотамских предмета и више од 100 илуминатних докумената, фотографија и цртежа, са фокусом на ископавањима из 1920-их и 30-их година, када су нађени значајни налази на данашњим локалитетима Ирак. Открива улогу археолога, историчара уметности, новинара, кустоса музеја и конзерватора у конструисању идентитета за древне артефакте који нису само одјекивали са западном популарном и уметничком културом, већ су и те налазе поставили као саставни део историје западне цивилизације.

У првом за ИСАВ, Фром Анциент то Модерн укључује десет дела модерне и савремене уметности, демонстрирајући еволуирајући утицај који су археолошки артефакти и начин на који су представљени имали и имају на уметнике данашњице.

Кустос изложбе су Јеннифер Цхи, директор изложби ИСАВ -а и главни кустос, и Педро Азара, професор естетике и теорије уметности на Политехничком универзитету у Каталонији. Остаће на разгледању до 7. јуна 2015.

Др Чи наводи, „Од античког до модерног: археологија и естетика предлаже неке провокативне идеје о начину на који су археолошки артефакти представљени и схваћени у јавности. Са древним артефактима, сродним материјалом и избором модерне и савремене уметности, изложба ствара невиђен и вишеслојан поглед на нека од најпознатијих налазишта у историји археологије и, што је важно, илуструје текући живот античких предмета . ИСАВ је захвалан Пенн музеју на изузетно великодушним позајмицама изложбе. Такође дугујемо Оријенталном институту Универзитета у Чикагу на сталној подршци, која је укључивала отварање врата његовој богатој сталној збирци и архиви.”

Од античког до модерног отвара се галеријом посвећеном бројним мезопотамским археолошким налазиштима. Концентрисан на Ур, можда најпознатији као родно место библијског лика Абрахама, и неколико локалитета у долини реке Дијале, изложба укључује многе сада иконичне предмете. Они су приказани заједно са документацијом која отвара прозор у свакодневни живот на ископавањима, док илуструје начине на које су налази које су открили пажљиво описани и представљени штампи и јавности како би се прикупила максимална привлачност. Одабрани објекти се прате док се стратешки представљају међународној публици, што утиче на њихову трансформацију из археолошког предмета у естетски.

Ур
Најопсежније археолошко истраживање Ура започело је 1922. године, са тимом који је предводио британски археолог Цхарлес Леонард Вооллеи. Као што се види на бројним фотографијама које осветљавају живот на том месту, Вооллеи је био упадљив лик, понекад носио федору, уску јакну, па чак и ципеле за облачење усред прашине и прљавштине активног копања. Његов тим међународних археолога укључивао је једну жену, удовицу Катхарине Кеелинг, за коју би се оженио. (Још један тамошњи археолог, Мак Маллован, касније би се оженио Агатом Цхристие, коју је упознао на локацији. Цхристиејева мистерија Убиство у Месопотамији пружа богату слику живота на ископавању.)

Леонард Вооллеи четка артефакт, Ур. Фотографија, Висина 11,5 цм Ш, 15,3 цм, ца. 1925. Љубазношћу Музеја археологије и антропологије Универзитета у Пенсилванији Пенн музеј © Љубазношћу Пенн музеја

Најспектакуларније Вооллеијево откриће била је гробница краљице Пуаби, представљена на изложби кроз изузетно добро очуване, 4.500 година старе артефакте позајмљене из Пенн музеја. Гробница је садржала изузетно богату концентрацију накита, пронађеног на и са краљичиним телом. Много тога је откривено као масе златних и полудрагих перли, привеска и других појединачних компоненти са којима је тим експедиције радио на поновном стварању оригиналног накита. Изложба укључује Пуабијев огртач и ремен богато огрнут перлама, поново направљен од изузетног броја карнеолина, лапис лазулија и златних перли, и блиставо покривало за главу које садржи раскошне златне компоненте које укључују масивни чешаљ у облику цвијета, филете излупаних златних листова, и ботанички венци.

Накит ин ситу, Ур. Фотографија, Висина 13,3 цм Ш, 15,5 цм, 1929. Љубазношћу Музеја археологије и антропологије Универзитета у Пенсилванији, Музеј Пенн: 1363 © Љубазношћу музеја Пенн

Посебно занимљив пример начина на који су Вооллеи и његов тим поново створили Пуабијеве драгуље је такозвана дијадема Пуабија, коју је тим за ископавање сакупио од хрпе хиљада лаписових перли и златних привеска пронађених у гробници. У својој оригиналној реконструкцији, представљеној на изложби путем фотографија, ово дело има упадљиве сличности са тракама за главу које су се носиле током 1920 -их и 30 -их година, укључујући и савремени пример који је дизајнирао Цартиер, иако је Вооллеи у својим белешкама навео да га је реконструисао онако како је осећао указују на археолошке доказе. У ствари, иако је Вооллеијева верзија покривала за главу била естетски угодна, новија истраживања Пенн музеја указују да то заправо није био један украс, већ највјеројатније низ нити од перли са привјесцима.

Леон Леграин прилагођава Пуабијево покривало за главу. Фотографија, Висина 11,5 цм Ш, 15,3 цм, 1929. Љубазношћу Музеја археологије и антропологије Универзитета у Пенсилванији © Љубазношћу Пенн музеја

Представљена јавности на изложби у Британском музеју и путем стратешки култивиране, широко распрострањене медијске покривености, Пуаби и њена запањујућа хаљина попримиле су естетску ауру која је зрачила очигледном моћи њеног првобитног власника и распламсала идентификацију с некадашњом краљицом која је помогла стећи видљивост за ископавање у Ур. Избор исечака из новина и часописа документује огроман популарни одговор на реконструисану слику, откривајући да је краљица Пуаби убрзо постала нешто попут моде и стила живота, тема чланака са насловима попут „Древна краљица користила је руж и руж за усне“.

Пуаби & рскуос покривала за главу и огртач. Злато, Ур, ца. 2500–2300 пне. Заједничка експедиција Британског музеја и Музеј Универзитета у Пенсилванији, 6. сезона, 1927-1928. Пенн: Б16992А (Прстен за косу), Б17709 (Венац), Б16693 (украсни чешаљ), Б17710 (венац), Б17711 (венац), Б17711А (трака за косу), Б17712А, Б (наушнице), 98-9-9А, Б (прстенови за косу), Б17708 (предњи отвор), Б16694 (огрлица), 83-7-1.1–83-7-1.89 (огртач) © Бруце Вхите

„Принцеза од 3000 година пре нове ере“, Ст. Лоуис Пост-Диспатцх Сундаи Магазине, 28. септембра 1930. В 59,3 цм Ш. 45,6 цм. Љубазношћу Музеја археологије и антропологије Универзитета у Пенсилванији © Љубазношћу музеја Пенн

Долина реке Дијале
Ако су драгуљи из Ура у великој мери постојали за јавност у оквиру естетике популарног дизајна и културе, статуа пронађена у региону Дијала, северно од Ура, чинила је прве ране мезопотамске артефакте који су се проучавали и представљали као уметничка дела. Између 1930. и 1937. године, четири експедиције у име Оријенталног института под водством Хенрија Франкфорта, холандског археолога, историчара класичне умјетности, образованог у Лондону, откриле су стотине сумерских статуа смјештених у архитектонском контексту, од којих су многе идентификоване као храмови. Датирају из средине трећег миленијума пре нове ере, статуе су укључивале стајаће мушке и женске фигуре са рукама склопљеним напред, можда у богослужењу, и седеће мужјаке који носе чаше, а све се сматрало парадигмама њихових типова.

Унутрашњост ирачке експедиције, реците Асмару. Фотографија, Ш 17.9 цм Ш. 13 цм, 29. јануара 1934. Љубазношћу Оријенталног института Универзитета у Чикагу. ОИМ: Ас. 1098 (стр. 24084) © Љубазношћу Оријенталног института Универзитета у Чикагу

Стојећи мушки лик. Гипс, алабастер, шкољка, црни кречњак, Битумен, В 29,5 цм Ш, 12,9 цм Д. 10 цм, Есхнунна (Телл Асмар), ца. 2900–2600 пне. Флетцхер фонд, 1940. ВМА: 40.156 © Музеј уметности Метрополитан. Извор слике: Арт Ресоурце, НИ

Археологија и естетика садрже десет ових изузетних статуа које представљају и традиционалне врсте и варијације у њима. Они су упоређени чланцима, писмима, исказницама, свескама, фотографијама и другим комплементарним материјалом.

Гледано заједно, архивска грађа осветљава начине на које се овим артефактима приступало из естетске перспективе и стављало у историјски контекст уметности. На пример, Франкфорт (који ће постати директор Варбуршког института у Лондону) био је међу првим археолозима који су користили реч „скулптура“ за описивање древних кипова, а његови описи често су користили речник историјског формализма уметности. У чланцима, писмима и књигама изјавио је да су творци фигура „пратили апстракцију до крајњих граница“, и више пута је статуе описивао изразима као што су „форма“, „маса“ и „простор“ - сви повезани са описом уметности раног и средњег двадесетог века. У уводу своје познате књиге Море Сцулптуре фром тхе Дииала Регион, на пример, изјавио је да је кип обележен „енергичном и инвентивном стилизацијом са очигледним траговима експеримента“. Фокус на форму је такође коришћен за повезивање ових сумерских објеката са такозваном „примитивном“ уметношћу, из које су црпили инспирацију многи савремени уметници, и за описивање њих као „универзалних“, што се често користи у вези са ликовном уметношћу и то је помогло да се статуе поставе као исходиште западне уметности.

Куп са голим херојем, биковима и лавовима. Камен, висина 15,2 цм, ширина 7,9 цм, Реците Аграбу (храм Схара), ца. 3000-2650 пне. Ирачка експедиција Оријенталног института, 1930–1937. ОИМ: А17948 © Љубазношћу Оријенталног института Универзитета у Чикагу

Као и писани материјали, визуелна документација експедиције скулптура била је педантна, научна и фокусирана на естетику. На пример, слике објеката нацртаних на пољским картама пажљиво су постављене у односу на бели простор картице, са кратким описима постављеним тако да уравнотеже слику. Слично, многе фотографије експедиција изолирају једну статуу на тамној позадини, без назнака храма, палате или гробнице у којој је пронађена, дајући слици безвременски квалитет који прожима толико умјетничке фотографије.

Брод са нојевим јајима. Нојево јаје, битумен, седеф, В 22,5 цм Ш. 11 цм Д. 11 цм, Кисх, ца. 2500-2350 пне. Постен код Природњачког музеја Фиелд. Поље: 156986 © Фотографија: Јохн Веинстеин

Последице Франкфортове естетске перспективе тешко се могу преценити. Имао је трајан утицај не само на текућу стипендију о материјалу из Ура, већ и на читав дискурс о пореклу западне уметности, као и на савремене уметнике који су били инспирисани предметима изложеним у европским и северноамеричким музејима, где су углавном инсталирани у витринама, без визуелног или дидактичког упућивања на њихов контекст.

Печат цилиндра, са натписом Билалама и савремени утисак. Злато, лапис лазули, бронза, Х. 4,3 цм Пречник. 1,5 цм, Есхнунна, ца. 2000 пне. Ирачка експедиција Оријенталног института, 1930-1937. ОИМ: А7468 © Љубазношћу Оријенталног института Универзитета у Чикагу

Прошлост као садашњост:
Модерна и савремена уметност од антике до модерне наставља се галеријом посвећеном уметничким одговорима двадесетог и двадесет првог века на древне мезопотамске објекте. Како су артефакти почели улазити у музеје широм предратне Европе, Алберто Гиацометти, Георгес Батаилле, Хенри Мооре, Барбара Хепвортх и други црпили су инспирацију од сумерских фигура, док су касније у Сједињеним Државама умјетници, укључујући Виллем де Коонинг, Давид Смитх и пјесник Цхарлес Олсон видјели су у сумерским предметима и пјесмама неку врсту енергије и вида за које су вјеровали да су изгубљени.

За Ђакометија, који је у свом делу настојао да изрази људско стање, сумерске главе које је видео у Лувру представљале су време када су људи били интегрално повезани, а не отуђени, од видљивог и духовног света. Археологија и естетика укључују четири цртежа (оба око 1935.) на којима уметник истражује слику сумерског владара Гудее, наглашавајући геометријске равни и узорке у древним скулптуралним приказима краља, чији се пример може видети у овој галерији.

Алберто Ђакомети, & лскуоСедећа Гудеа: После а Сумерска скулптура & рскуо.Оловка на папиру, В 26,9 цм Ш 21 цм, ца. 1935. Љубазношћу имања Алберто Гиацометти. ГФ: 1994-0704 © Алберто Гиацометти Естате/Лиценцирано од стране ВАГА и АРС, Нев Иорк, НИ 2014

Мооре је такође био инспирисан сумерским скулптурама које је видео у Британском музеју. Као и Ђакомети, осећао је да они садрже нешто битно о људском стању. Мооре је био посебно фасциниран односом између главе и склопљених руку, што се види у кипу који је открио Франкфорт, налазећи тамо, како је рекао, „богатство смисла“. Изложба укључује Моореову седећу фигуру и полуфигура ИИ (обе 1929), од којих свака приказује једноставне, моћне облике, женску фигуру склопљених руку.

Хенри Мур, Половина ИИ.Ливени бетон, В 39,4 цм, Ш 23 цм Д. 17 цм, 1929. Збирка Роберта и Лисе Саинсбури, СЦВА: УЕА 79 © Роберт анд Лиса Саинсбури Цоллецтион, Саинсбури Центер фор Висуал Артс, Университи оф Еаст Англиа, УК

Касније, снажно фронтална поза и зуреће, хипнотизиране очи де Коонингове иконичне серије „Жена“, представљене овде са два рада на уљу на папиру (1953–54 и 1967), такође евоцирају сумерску скулптуру. Заиста, уметник, који је видео артефакте са локалитета Телл Асмар у долини Дијале у Метрополитен музеју уметности, приметио је да су осмеси на лицима његових слика „Жена“ „више попут мезопотамских идола“. Примери овде приказани су поред иконичне статуе обожаваоца Реци Асмару коју је де Коонинг сигурно видео у Музеју.

Виллем де Коонинг, Воман.Уље на картонској плочи, В 90,8 цм Ш. 61,9 цм, 1953-54. Поклон господина и госпође Аластаир Б. Мартин, Тхе Гуеннол Цоллецтион. ТБМ: 57.124 © Фондација Виллем де Коонинг/Друштво за права уметника (АРС), Њујорк

Одражавајући савремена гледишта, многи умјетници данас враћају археолошке артефакте њиховој улози као прозора у људску историју и културе, а не као естетских објеката. Археологија и естетика ово наглашавају радом Јананне ал-Ани, која је рођена у Киркуку, у Ираку, а живи и ради у Лондону, и Мицхаела Раковитза из Чикага, који је ирачко-јеврејског порекла. И Ал-Ани и Раковитз стварају уметност која изражава трауматичан губитак људског наслеђа узрокован ратовима и ширењем сукоба на Блиском и Средњем истоку.

Суптилни и покретни Ал-Анијев Без наслова у мају 1991. [Заљевски ратни рад] има облик мреже фотографија субјеката у распону од чланова породице, до сумерских артефаката, до слика вести о ономе што је постало познато као „први заливски рат“. Дело меша индивидуалну и колективну историју, евоцирајући губитак породичне историје и културног наслеђа уметника, пружајући личну перспективу становника која тако често недостаје у медијским приказима рата.

Јананне ал-Ани, Без наслова, мај 1991 [Заливски ратни рад]. Сребрни отисци желатине на папиру, 20 јединица: В 20 цм Ш. 20 цм (сваки), 1991. Љубазношћу уметника. ИВМ: АРТ 16417 © Љубазношћу имања Јананне ал-Ани и царским ратним музејима.

Раковицева моћна, елоквентна инсталација Невидљиви непријатељ не би требало да постоји (пронађен, нестао, украден) (2003.) садржи доживотне репродукције мезопотамских артефаката који недостају (или су били 2003.) из збирке Националног музеја Ирака у Багдаду. Дело варира у величини у зависности од тога где је инсталирано на ИСАВ -у и садржи 25 репродукција. Са сваким предметом направљеним од масовно произведеног ирачког производа, укључујући паковање блискоисточних намирница и арапских новина, Невидљиви непријатељ повлачи паралелу између њихове јефтине једнократне употребе и третирања непроцењивих доказа о људском наслеђу које је опљачкано или третирано као отпад након инвазије на Ирак 2003. године.

Мицхаел Раковитз, & лскуоНевидљиви непријатељ не би требаоПостоје: Седећа статуа писца Дуду & рскуо(ИМ55204), Блискоисточна амбалажа и новине, Лепак, В 54 цм Ш. 24,5 цм Д. 34,5 цм, 2014. Љубазношћу уметника и галерије Ломбард Фреид: 12183 © Љубазношћу уметника и галерије Ломбард Фреид


3. Египатски лавиринт

Рушевине Лабиринта, у близини пирамиде Аменемхата ИИИ, некропола Хавара, регија Фаииум. (Заслуге: ДеАгостини/Гетти Имагес)

Древни мртвачнички храм познат као &#к201ЦЛавиринт &#к201Д наводно је изградио египатски фараон Аменемхат ИИИ у 19. веку п.н.е. и био је смештен у његовом комплексу пирамида у Хавари. Најдетаљнији извештаји о његовом дизајну потичу од грчких и римских писаца, који су га описали као лавиринт, двоспратну структуру испуњену са десетак мермерних двора и хиљадама појединачних одаја украшених хијероглифима и сликама.Различити судови били су повезани низом кривудавих пролаза и ходника за које је историчар Диодорус Сицулус тврдио да су толико збуњујући да се њима може кретати само уз помоћ водича. Готово ниједан траг чувеног Лавиринта није преживео данас &#к2014 вероватно је био разбијен и опљачкан за друге грађевинске пројекте,#али ако је веровати древним хроничарима, то је некада било једно од великих богатстава антике. Херодот је, на пример, сматрао да је##к201Ца дело изнад речи &#к201Д које &#к201Ц надилази чак и пирамиде. &#Кс201Д


8 Поглавица Понтиац Сједињене Америчке Државе

Године 2018, заступник у Северној Каролини изгубио је своју најцењенију маскоту. Харри & рскуос на брду некада је био дом необичне статуе: америчког америчког ловца од 7 метара (23 стопе). Први пут подигнут 1967. године, мушкарац од стаклопластике & лдкуомуффлер & рдкуо направљен је по узору на ратног поглавара Понтијака из 18. века.

Шеф је служио као оглас за аутомобиле ГМ & рскуос Понтиац, који су раније користили његову сличност као логотип. Поглавар Понтиац охрабрио је племена да нападну утврђења и насеља која су окупирали Британци на средњем западу. Племена, незадовољна новим ограничењима трговања, покушала су протјерати Британце из тог подручја. Уследио је низ крвавих борби, које су на крају довеле до привременог прекида ватре.

У мају 2018, једна Индијанка је имала несрећни сусрет са једним од запослених у продајном центру. Жена, Сабрина Арцх, покушала је да купи теренац, али није могла да приушти цене Харри & рскуос. Покушаји Арцх & рскуоса да преговара са продавцем завршили су се неуспехом, па је отишла на двосатну вожњу до другог дилера.

Након што је пронашла праву цену, фотографисала је свој нови аутомобил и послала га претходном продајном представнику у компанији Харри & рскуос. Одговор је био неочекиван. Продавац је, мислећи да шаље поруку колеги, назвао госпођу & лдкуоцхерокее на иукону & рдкуо & & лдкуобиатцх. & Рдкуо [3]

Арцх је оптужио Харри & рскуос на брду за дискриминацију и затражио уклањање његове индијске маскоте. & лдкуоПодизање индијске маскоте при уласку у ову трговину може довести у заблуду и треба је уклонити, & рдкуо Арцх је написао.

Харри & рскуос је испоштовао. Продавац је одмах отпуштен, а за неколико месеци статуа је нестала. Али прича има срећан крај. Компанија за рестаурацију дала је шефу нову боју и преселила га у музеј у Мичигену.


Лот 81: СУМЕРСКА АЛАБАСТЕРСКА ФИГУРА БОГОСЛУЖЕНИКА, РАНОГ ДИНАСТИКА ИИИ, ОКРУГ 2800-2550 п.н.е. , СУМЕРСКИ АЛАБАСТЕРСКИ ЛИК БОГОСЛУЖЕНИКА

стоји на постољу заобљеном испред са рукама склопљеним пред њом у молитвеном ставу, и носи дугачак флис плашт који оставља десно раме и руку голом, лице са широким носом акуилине, великих очију увучених за уметке и контурисаних обрва плитког рељефа, коса постављена у широку кружну плетеницу на потиљку и пада јој преко образа и потиљка.

Димензије

Екхибитед

"Мастерворкс оф Сцулптуре", Јохн Херрон Арт Институте, Индианаполис, 1956
"Слике и скулптуре из уметничке галерије Олбрајт", Уметничка галерија Универзитета Јејл, Њу Хејвен, 1961.

Књижевност

Часопис за уметност, Фебруар 1938, стр. 90-93 (илустровано)
Аполон, Јул 1939, стр. 28 (илустровано)
Вести о уметности, 8. јуна 1940, стр. 7
Андрев Ц. Ритцхие, ур., Академија ликовних уметности Буффало. Каталог слика и скулптура у сталној збирци, Буффало, 1949, стр. 178-179, илузор, и 205, бр. 86
Пол Томас Велти, Људски израз, 1976
Ева Андреа Браун-Холзингер, Фрухдинастицхе Бетерстатуен (Абхандлунген дер Деутсцхен Ориент-Геселлсцхафт, Бр. 19), Берлин, 1977., стр. 83
Стевен А. Насх, са Кати Клине, Цхарлотта Котик и Емесе Воод, Уметничка галерија Олбрајт-Кнокс. Сликарство и скулптура од антике до 1942. године, Нев Иорк, 1979, стр. 52-53 (илустровано)


Печати цилиндара у древној Месопотамији и њихова историја и значај

Међу најзанимљивијим и најоткривенијим артефактима откривеним у древној Месопотамији су предмети познати као цилиндрични печати. Ови прилично мали предмети данас се могу видјети у музејским експонатима широм свијета, али, можда због своје величине, широка јавност их не узима у обзир попут већих и заповједнијих артефаката, попут рељефа или кипова. Печат цилиндра, међутим, био је саставни део свакодневног живота у древној Месопотамији и прича причу о људима потпуније од краљевских рељефа или високих статуа.

Печати цилиндара су били отисци, често прилично замршеног дизајна, који су се користили широм Мезопотамије. Били су познати као кисхиб у сумерском и кунукку на акадском и користили су их сви, од краљевске породице до робова, у пословним трансакцијама и слању преписке. Настали су у касном неолиту ц. 7600-6000 пре нове ере у региону који је данас познат као Сирија (мада су, према другим тврдњама, настали у Сумеру, модерном Ираку, нешто касније) и направљени су од полудрагог камена (попут мермера, опсидијана, аметиста, лапис лазулија) или метала (злато или сребро). Власници су ове печате носили на конопцима од коже или другог материјала око врата или зглоба или их причвршћивали за одевни предмет. Њихова сврха је била да послуже као лични потпис на документу или пакету како би се гарантовала аутентичност или озаконила пословна погодба јер се данас потписује писмо или образац. Печат је намотан на влажну глину документа као службени, обавезујући потпис.

Ово је цилиндрична заптивка са сликом отиска. Пронађен је у граду Киш у Месопотамији у Ираку. 3200-2900 пне. (Музеј Сулаиманииа, Ирак). / Фотографија Осама Схукир Мухаммед Амин, Цреативе Цоммонс

Истовремено са цилиндричним печатима били су печати печата који су били мањи и мање украшеног дизајна. Типичан печат цилиндра био је дугачак између 3-4 инча (7-10 цм), док су печати били мањи од 2 цм (2 инча) и више су личили на каснији прстен са печатом. Док неки научници (као што је др Степхен Бертман) тврде да је печат печата претходио печату цилиндра, други (попут др. Гвендолин Леицк и др. Сента Греен) тврде да су се два печата користила истовремено. Чини се да би тврдња да је печат са печатом дошао на прво место имала смисла јер је то мање префињено средство за печаћење документа, па би се логично могло претпоставити да се префињенији и украшенији печат цилиндра развио из примитивнијег печата печата. Иако је то могуће, докази указују на то да су печати били популарни широм Месопотамије у исто време када и цилиндрични печати, а посебно у регионима који су данас познати као Сирија и Турска.

Печати печата и заптивке цилиндара: шта је дошло прво?

Питање да ли је печат цилиндра заменио печат печата или је једноставно постао популарнији долази у обзир због неслагања међу научницима око тога шта се тачно запечаћује. Неки научници тврде да су се цилиндрични печати развили од печата печата због потребе да се запечате буле, шупље, заобљене кугле од глине које су држале жетоне који представљају финансијску трансакцију (на пример, четири бела шљунка за представљање четири овце), док су печат печата коришћен за осигурајте равне глинене коверте које би се по пријему разбиле. Теорија каже да су равни омоти кориштени прије развоја була, па је печат био ефикасно средство за осигурање поруке или трансакције. Са развојем була, био је потребан печат који се могао ваљати на заобљену глину, па се тако развио цилиндарски заптивач.

Раван печат од глине са сликом утиска. Ова марка датира из периода Халафа, 5. миленијума пре нове ере, Месопотамија, Ирак. (Музеј Сулаиманииа, Ирак). / Фотографија Осама Схукир Мухаммед Амин, Цреативе Цоммонс

Проблем са овом теоријом је у томе што су сломљене коверте које су откривене у данашње време јасно печаћене цилиндарским печатима и што постоје буле које су означене печатима печата. Чини се да је најсигурнији одговор да, иако је печат печата можда претходио печату цилиндра, печат се наставио користити можда једноставно због личног везивања. Бертман примећује да су заптивке цилиндара понекад постале наследство и да су се као такве преносиле са једне генерације на другу ” (231). Иста ситуација могла је бити случај и са печатима, осим што се мора узети у обзир веома распрострањена употреба печата за разлику од цилиндарских печата у древној Сирији и Турској, а оба су се користила и на кувертама од буле и глине. Чини се да има смисла да се печат цилиндра развио из печата печата, а можда и јесте, али не може се са закључком тврдити ова тврдња. Археолошки докази јасно показују да су становници Мезопотамије користили обе врсте печата и да су се користили и за коверте и за контејнере од була који су датирали пре проналаска клинастог писма.

Један одговор на питање даје научник Цлеменс Реицхел у делу Јосхуе Енгелхардта ’ Агенција за античко писање. Реицхел тврди да је одговор на питање#8216 које је прво дошло#8217 једноставан као и посебне потребе регија Мезопотамије у запечаћењу преписке или контејнера. Реицхел бележи:

За разлику од северне традиције печаћења печата, јужни Мезопотамци су користили заптивке цилиндара, састављене од камених цилиндара у које су били угравирани печати. Разлика између печата печата и печата цилиндра је много више од техничке и, заправо, говори нам о самој природи писарске агенције иза печата. Ограничени простор на полеђини печата печата такође је ограничио потенцијалну варијабилност у иконографском репертоару дизајна печата. Сходно томе, број лако уочљивих варијација на тему је ограничен. Површина заптивке цилиндра, за поређење, пружа “цанвас ” за дугу правоугаону слику, што га чини савршеним местом за примену сложеног дизајна са “наративним ” приказима. Довољно простора значило је да се иста тема лако може мењати без забуне или забуне. Овај медиј је, дакле, одговарао захтјевима све сложенијег бирократског ентитета који је захтијевао суптилне детаље за идентификацију појединачних агената у свом систему (34).

Како је бирократија Урука (у Сумеру) и остатка јужне Мезопотамије била сложенија и раширенија од оне на северу, релативно би имало смисла да би јужна Мезопотамија фаворизовала печат цилиндра, док је печат са марком остао популаран у север. Такође решава питање одакле су печати први пут настали будући да би Сумер развио цилиндрични печат, а древна Сирија печат печата због њихових потреба.

Запетљаност печата

Печат цилиндра постао је популарна употреба током четвртог миленијума пре нове ере у средњем и касном периоду Урука. Пораст бирократије током овог периода захтевао је врсту гаранције аутентичности коју су дали ови печати, а временом су постајали све замршенији у дизајну и обиму. За разлику од мањих печата, цилиндрични печат пружа уметнику простор за истраживање одређеног мотива. Ови мотиви не само да разјашњавају идентитет појединца који је носио печат, већ и дају значајне детаље о њиховом послу и начину живота. Леицк пише, “ Сликовни призори који се односе на активности попут ткања, посјећивања домаћих животиња, лова и наизглед ритуалних радњи могу указивати на сфере административне надлежности унутар економије Урука ” (47). Ова “административна компетенција ” демонстрирана је кроз софистициран рад уметника који су створили печате.

Производња

Заптивке цилиндара је направио резач печата познат као а бургул на сумерском и као а пуркуллу на акадском језику. Један шегрт са главним резачем печата најмање четири године пре него што је основао своју радњу као професионалац. Степхен Бертман пише о алату за резање печата који је пронађен у рушевинама древног града Угарита у Сирији: “У глиненој посуди пронађено је мало бакарно длето, два шиљаста бакарна гровера (за детаље), брус, камен за бушење ( за бушење рупа), и неке пломбе које још нису биле завршене ” (233). Резач печата је такође користио алат за гравирање бронзе и кремена, као и бушилице и сечива за обраду камена у печат. Бертман тврди да су, осим што су резали грубе цилиндре од камена, резачи печата можда купили делове од трговаца, додајући завршне детаље у својим радионицама ” (233). Да је тако, то би значило да су на печатима радиле две врсте занатлија: они који су празне цилиндре израдили од ломљеног камена и они који су урадили замршено гравирање да персонализују цилиндар за купца.

У неком тренутку процеса, било када је празна плоча направљена или након што је угравирана, у цилиндру су избушене рупе како би је власник могао носити на везици или закачити за одевни предмет, како примећује Бертман, & само#8220 причвршћен печат пронађен је на скелетним грудима краљице Пуаби у њеном гробу у Ур ” (233). Печат краљице попут Пуабија имао је златну капу на једном крају причвршћену битуменом, док би они мање племенитог статуса имали своје печате затворене јефтинијим металом.

Печати су уклесани интаглио, процес резбарења испод површине камена, па утисак тог резбарења ствара рељефну слику. О томе ћете најлакше размишљати као о фотографском негативу. Да би постигао овај ефекат, уметник би морао да преокрене слику коју је желео у свом уму и да је исклеса. Ово је захтевало огромну вештину, а резачи печата су били високо плаћени и веома поштовани због свог заната. Људи у Месопотамији нису недостајали у потражњи за цилиндричним заптивкама. Бертман напомиње како је до сада у мезопотамским ископинама пронађено 𔄚.000 печата цилиндара ” и да се заснива на теорији да за сваки археолошки предмет у музеју најмање стотину још увек лежи закопано, око 200.000 таквих печата из [ само период Урук] још чека ископавање ” (231). Секач печата је, стога, био веома тражен и висококвалификовани секач би живео врло удобно.

Стилови

Постоје два стила цилиндричне заптивке: Урук-стил и Јемдет Наср-стил који се односе на коришћене мотиве и начин резбарења печата. Аутори Меган Левис и Мариан Фелдман коментаришу ово, пишући:

Печати у стилу Урука приказују животиње и фигуре приказане на изузетно природан начин, што сугерише да су резбари печата тежили изразитој јасноћи. Мотиви укључују ритуалне наративе који укључују храмове, чамце и приносе боговима, као и приказе света природе у хијерархијским аранжманима. Вешто су исечени, детаљни, а њихова композиција има тенденцију да буде уравнотежена и естетски пријатна. Заптивке у стилу Јемдет Наср мање су детаљне од заптивки у стилу Урука и одликују се великом употребом бушилица и резних плоча које производе округле и линеарне ознаке. Уобичајени мотиви из стила Јемдет Наср укључују жене са репицама укљученим у домаћи рад и стада животиња испред храмова (4).

Рогате животиње са звездама над главом Отисак цилиндра печата Базалт, змијолика Кхафајах, Храм греха ИИ (Ирак), касни период Урук-Јамдат Наср (3350-2900 пне). Оријентални институт, Универзитет у Чикагу / Фотографија Карен Барретт-Вилт, Цреативе Цоммонс

Они такође примећују да стил Јемдет Наср није нужно повезан, нити ограничен на период Јемдет Наср 3100-2900 година пре нове ере и “ може се наћи и у контекстима периода касног Урука ”. Левис & амп Фелдман цитира научника и археолога Ханса Ниссена у погледу разлика између два стила и њиховог значења. Ниссен тврди да два стила имају две различите функције. Левис & амп Фелдман пишу:

Печати у стилу Урука били су власништво и користили су се за идентификацију појединаца, па је било потребно да сваки печат буде визуелно различит (Ниссен 1977: 19). Користили су се за одобравање трансакција и контролу кретања и складиштења робе (Ниссен 1977: 20). Будући да су били сложенији и да им је за производњу било потребно више времена, Ниссен тврди да су били власништво елитних чланова друштва који су били на врху административне хијерархије (Ниссен 1977: 20). Насупрот томе, он сугерише да су печати Јемдет Наср коришћени за идентификацију „правног лица“, попут институције, а не приватног лица (Ниссен 1977: 19). У овом случају, било је мање важно да се различити печати разликују једни од других, што је дозвољавало употребу понављајућих мотива (6).

Употреба заптивки цилиндра

Као што је горе напоменуто, печате су користили људи у свим слојевима мезопотамског друштва, од владајуће класе до трговаца, па чак и до робова. Левис и Фелдман идентификују четири употребе цилиндричних заптивки:

  1. Аутентификовање или легитимисање трансакције (на сличан начин као савремени потпис)
  2. Спречавање/ограничавање приступа контејнерима, просторијама или кућама
  3. Амулетиц
  4. Знак личног идентитета или професионалне припадности

Употреба печата била је практична и духовна. Горе наведена листа Левиса и Фелдмана бави се практичном употребом потписивања једног имена, ограничавајући приступ само онима којима је дозвољено да разбију печат, и као средство личне идентификације, или неку врсту значке ауторитета или специјализованог занимања. Трећа наведена употреба, ‘амулетиц ’, односи се на мезопотамско веровање у печат као амајлију, неку врсту шарма, која би могла одбити зле духове и заштитити их од штете. Печат би такође могао да донесе срећу и просперитет. Печат је можда био угравиран одређеном сценом из приче или легенде о боговима или можда са сликом демона, што би значило ‘моћни дух ’ и није имало универзалну негативну конотацију коју има данас. Демон Пазузу, на пример, био је застрашујуће створење, али је штитио труднице и њихову нерођену децу од повреда ако су носили амајлију са исклесаним лицем. Иако га већина људи који су данас чули за Пазузуа повезују са злом, захваљујући холивудском филму из 1973. године истеривач дјавола, он је био чувар људских бића, чак је ишао толико далеко да је одвлачио најгоре мирисе из градова и излазио у неплодна подручја да се распрши.

Значај заптивки цилиндра

Амулет од легуре бакра Пазузуа, краља демона ветра. Има људско тело, 4 крила, лавове предње шапе, лешинар и стопала змијолика. Пазузу се често приказује са десном руком окренутом према горе и лијевом руком према доље. Врло често је Пазузу приказиван у амајлијама који отјера друге лоше духове и штити људе, иако је зао дух. Амајлија има 2 прстена за суспензију. Новоасирски период, 911-612. (Британски музеј, Лондон). / Фотографија Осама Схукир Мухаммед Амин, Цреативе Цоммонс

Шта год да је печат користио, то је био цењен посед и његов губитак је схваћен озбиљно као што би се данас видело губитак њихових кредитних картица. Бертман пише како је, након што је открио да је изгубио један печат, “, бивши власник забележио датум и време губитка код службеног лица како би се осигурало да ће трансакције извршене након губитка бити неважеће ” (235). Као што је горе наведено, неки печати су приказивали једно занимање, али други су били интимнији и откривали су један лични идентитет, чак и једно име. Није ни чудо што су људи били толико забринути због губитка печата. Један лични идентитет био је јасан или по сличности угравираној на печату или по симболима који окружују слику. На пример, да је неко ткач, занимање би симболизовао паук (који плете мрежу), а симболи око слике паука дали би појединцу име#8217. У случају таквих печата, губитак би за древног Мезопотамца био озбиљан колико је губитак једне личне идентификације данас и претња крађом личности ” подједнако велика као и сада.

Коришћење печата као личне идентификације један је од најфасцинантнијих аспеката о њима археолозима и научницима данашњице. Др Сента Греен, пишући о интересним печатима за модерну стипендију, примећује како су историчари заинтересовани за ове артефакте јер слике исклесане на печатима тачно одражавају свеприсутне уметничке стилове тог времена и одређену регију њихове употребе. Другим речима, сваки печат је мала временска капсула о томе које су врсте мотива и стилова биле популарне током живота власника ” (2). Она такође напомиње, међутим, да је идентитет власника подједнако интересантан за то што савремени историчар има прилику да сретне некога ко је живио пре више од 2.000 година. Што се тиче иконографије печата, Греен пише, "сваки лик, гест и украсни елемент могу се читати и одражавати на власника печата, откривајући његов или њен друштвени положај, па чак и назив власник. Иако се иста иконографија која се налази на печатима може наћи на резбареним стелама, плочама од теракоте, зидним рељефима и сликама, њен најпотпунији сажетак постоји на хиљадама печата који су преживели од антике ” (2-3). Левис и Фелдман примећују да се значење печата и слика#8217 односи на три области:

  1. Одређене породице, административно одељење или одређени догађаји везани за администрацију.
  2. Различите фазе административне хијерархије, предмет или особе укључене у трансакцију.
  3. Власник или корисник печата или детаљи трансакције – предметне робе, њен извор или одредиште или одређени догађај који се односи на њену употребу.

Чак и након проналаска клинастог писма в. 3200. године пре нове ере, печати су остали у популарној употреби. Мезопотамски правни документи које је превео научник Тхеопхиле Ј. Меек увек бележе како се, након што су детаљи случаја или трансакције записани у писаној форми на глиненој плочи, имена лица укључена “сваком претходи ‘ Печат & #8230 '” (Притцхард, 167-172). Печат цилиндра је, дакле, остао значајан за свог власника након појаве писања као и раније. Симболи који су некада означавали име власника сада су замењени клинастим писмом и, како пише Бертман, “ додатни подаци могу укључивати име власниковог оца, титулу власника и/или занимање и владара или бог коме је служио ” (235). Па иако су се стил и детаљи печата променили након проналаска писања, значај печата се није променио. Бертман нуди занимљиво објашњење за ово:

Стари су били блиски са нечим што је све више и више карактеристично за наше данашње животе: несталношћу. У земљи у којој је бесна поплава могла да опере цео град, древни Месопотамијанин је схватио да је неколико ствари, укључујући сам живот, загарантовано и сигурно. Гилгамеш је, сећамо се, крхку тајну вечног живота држао у руци само да би је видео како је отета. За тадашње становнике Мезопотамије, печат од каменог цилиндра био је крајњи симбол постојаности у непролазном свету. Можда је зато заузела тако важно место у њиховом животу и носила се као знак части (235).

Печати цилиндара у данашње време настављају да интригирају и фасцинирају научнике, историчаре и све који застану да проведу време са њима у изложбама у многим музејима широм света. Бртве цилиндара задивљују такву фасцинацију јер су увид у прошлост, не само цивилизације, већ појединца који је живио, радио и бринуо се и уживао у животу на исти начин као и људи данас.


Жене у старом Риму нису имале једнака права. Они су ипак променили историју

Древни Рим био је мачо друштво, често мизогинистичко, где жене нису уживале једнака грађанска права. С обзиром на то, ако помно погледамо историју, открићемо неке жене које су оставиле свој траг, било да раде у оквиру својих прописаних родних улога као супруге, љубавнице, мајке, сестре или кћери, или вежбају толико политичке, верске или, чак, у неколико случајева, војна моћ да су потпуно разбили те улоге и сами уклонили. Ове жене су се кретале овим изазовним тереном и оставиле велики траг у току догађаја. Не учимо о њима увек на часовима историје, али њихове приче су инспиративне и вредне испричавања (и поновног препричавања). Не признајући то, прича о Риму постаје чисто мушка, која не обухвата зашто и зашто иза многих вођа и војника који су уопште дошли на власт.

Нека од њихових имена могу бити позната, попут Ливије, Боудицца и Свете Јелене. Ливија је била жена и партнер једног цара, Аугуста, а мајка другом, Тиберије Боудика је предводио британску побуну против римске власти, а Хелена је била мајка и саветница првог хришћанског цара Константина. Али постоје и друге неопеване жене хероји које су једнако фасцинантне.

Атиа је била Аугустусова мајка. Када је њен муж умро 59. године пре нове ере, неговала је свог четворогодишњег сина и помагала му да напредује. Он тада није био цар & мдасх само дете без оца. Он је ипак обећао, а Атиа се побринула да привуче пажњу њеног презапосленог и усамљеног ујака, Јулија Цезара. Када је Цезар убијен 44. пре Христа, оставио је дечака, сада 18, као свог постхумно усвојеног сина. Атиа је саветовала свог сина иза сцене и била је прва особа која га је прогласила наследником Цезара. Иако није живела довољно дуго да би га видела да постане први цар Рима, Атија је имала задовољство знајући да је свог сина од тешке среће напредовала до политичке еминенце.

Отприлике 75 година касније, Рим је био монархија, а Августов посинк Тиберије је седео на престолу. Стар и без контакта, Тиберија је умало преврнула завера 31. године нове ере. Спасила га је жена, Августова нећака Антонија, која му је открила заверу. Антонија је пак зависила од друге жене, странкиње и робиње по имену Цаенис. Изузетно талентован и надарен фотографским сећањем, Цаенис је био Антонијин лични секретар. Каенис је написао писмо које је Антонија послала Тиберију. Наоружан информацијама које је имао, остарјели цар се подигао и дао погубити своје непријатеље. Антонија је на крају ослободила Цаениса.

У једном тренутку током 30-их година наше ере, Цаенис је започео аферу са надолазећим римским официром Веспазијаном, који је деценијама касније, након неколико државних удара и грађанског рата, постао цар, 68. године нове ере. Римско право није дозвољавало човек свог статуса да се ожени бившом робињом, али је живео са Цаенис као својом ванбрачном женом. Анегдоте тврде да је свој положај користила за продају приступа и канцеларија. У сваком случају, стекла је вилу са луксузним купатилима у предграђу Рима. Након што је умрла око 70. године, њена купатила су отворена за јавност. Цаенис је иза себе оставио величанствен надгробни споменик, украшен аморима, симболом љубави и ловорима, симболом цара.

Око 50 година касније, друга жена у царском домаћинству држала је судбину царства у својим рукама. Она је била Плотина, жена цара Трајана. Плотина, богата и образована племкиња са данашњег југа Француске, није се стидела да оствари свој утицај. Искористила га је за напредовање у каријери свог супруга и далеког рођака Хадријана, младића кога је обожавала, а о њему је имао мање мишљење. Плотина је био са Трајаном у војној експедицији на исток када је умро након можданог удара 118. године нове ере. На самртној постељи Трајан је испунио Плотину & ​​рскуос жељу и именовао је њену прот & еацутег & еацуте за свог наследника. Или јесте? Гласине су говориле да није именовао наследника, али да је Плотина све то режирао пре него што је свет сазнао да јој је муж отишао. Хадријан је постао следећи цар и наставио је велику владавину. Плотина је у међувремену удобно живела у пензији од прихода од циглане која је напредовала у доба римског грађевинског бума и мдасх циглане којом је управљала жена надзорница. Кад је Плотина умрла, Хадријан ју је назвао богињом.

Отприлике 75 година касније, друга јака жена служила је као царски партнер. Јулија Домна је била супруга Септимија Севера, који је преузео престо 193. године нове ере. Она је била Сиријка, а он Северноафриканац. Након што је Северус & рскуос умро 211. године, њени синови су поделили престо. Њен старији син, Каракала, задужио ју је за дописивање и одговарање на петиције, чиме је Домна постала нека врста секретара за штампу, кључно место. Таква формална моћ била је нечувена за царску жену, али је Каракала често правила своја правила. Ипак, убрзо је сломио срце своје мајке погубивши свог млађег брата Гету. Младић је преминуо у рукама Домне & рскуос. Неколико година касније, Каракала је убијена, избезумљена и вероватно се и сама разболела, Домна је извршила самоубиство. Њена комбинација моћи и туге чини је јединственом у аналима римске царске породице.

Нису све жене које су стекле славу у Римском царству биле у сродству са царевима. Зенобија је била сиријска краљица која је исклесала краљевство у источном делу Римског царства. Из свог главног града Палмире, послала је војске које су освојиле територију која се протезала од данашње централне Турске до јужног Египта. Толерантна владарка, пригрлила је различите етничке групе у свом царству и апеловала на сваку од њих према њиховим обичајима. У међувремену је свој двор претворила у центар учења и филозофије.

Али царство је узвратило ударац. 272. године после Криста догодио се напад предвођен римским царем Аурелијаном, врхунским генералом. Са своје стране, Зенобија је испратила своју војску на фронт, али је команду у борби препустила искусном генералу. Међутим, није победио и Зенобија се након два пораза предала. Један извор каже да је одвучена у Рим и приморана да учествује у понижавајућем тријумфу, односно паради победе, али други каже да је умрла на путу за Италију. Можда је умрла због болести, али друга могућност (што није реткост у римско доба) је да је одбијала храну од својих отмичара, умирући у пркосном отпору.

Ово су само неке од жена које су промениле облик римске историје својом политичком стратегијом, романтичним везама, борбеношћу и улогом мајки (а тиме и својих синова и првака у рскуо -у). Осим Месеца историје жена и рскуоса, њихове приче имају много тога да нас науче о оштрини, одлучности и стратегији коју примењује родна мисао да је инфериорна у римско доба. Толико су постигли у друштву које их није вредновало у потпуности и замислило шта су могли учинити да је било супротно.


Мезопотамска ремек -дела

Док се Ирак достојно обнавља, револуционарна изложба приказује те нације богате корене у Месопотамији, региону који је родио прву светску урбану цивилизацију пре око 5.000 година. “Уметност првих градова: Трећи миленијум п.н.е. од Медитерана до Инда ” поставља земљу између река Тигриса и Еуфрата у средиште огромне трговачке, верске и културне мреже која је повезивала древне градове Ур у јужном Ираку, Мари у Сирији, Троју у западној Турској и ИндусВаллеи град Мохењо-даро у Пакистану. Првобитно планирано за почетак трећег миленијума 2001. године, ово исцрпно и запањујуће истраживање уметности раног бронзаног доба можда касни, али тешко да би могло бити благовременије. Може се погледати у Музеју уметности Метрополитан у Њујорку до 17. августа.

Изложба фокусира пажњу на осебујан стил и далекосежни утицај уметности коју су створили Сумери из доње Мезопотамије, људи који су основали прве градове, измислили писање, створили монументалну архитектуру и развили наводњавање, поезију и владавину права. “Људи мисле да култура која датира из трећег миленијума п.н.е. мора бити примитивно, што очигледно није случај, "#8221 каже метрополска кустоска Јоан Аруз, која је почела да планира емисију пре пет и по година. “Било је то врло елитно друштво са софистицираном музиком, уметношћу и књижевношћу. ”

Са око 400 дела прикупљених из 51 музеја и приватних колекција у Сједињеним Државама и 15 земаља широм Европе, Блиског истока и Азије, изложба прати трговачку везу која се протезала од Грчке до Пакистана и од заливских држава до Кавказа. “ Оно што ме је највише заинтригирало била је прилика да демонстрирам разгранату трговачку мрежу која се развила како би довела сировине и готову луксузну робу на краљевске судове у Мезопотамији и на друга места, "каже Аруз. “Ни једна изложба није покрила тако широко географско пространство. ”

Сумерци су вероватно размењивали палму, рибу и биљно уље, вуну и тканину, жито и друге пољопривредне производе за злато из Египта и централне Турске, дрво из Ирана и бакар и диорит са полуострва Оман. Сирови блокови лапис лазулија транспортовани су пешице или магарцем из североисточног Авганистана у мезопотамске палате, где су их занатлије израдиле у скулптуре, чиније и накит. Пловећи Арапским морем, трговци из долине Индус су се приближили ужурбаној луци Дилмун, у данашњем Бахреину, са својим товаром чешља од слоноваче, појасевима и перлама од карнеола за трговину са купцима из Ура, 400 миља северно.

Изложба Метрополитан отвара се кречњачком статуом пунобрадог и#8220свештеничког краља#8221 за који се верује да је из доба 3300-3000 п.н.е. Урук, град од око 40.000 становника који је био дом легендарног епског јунака Гилгамеша. Смештен 150 миља јужно од данашњег Багдада, Урук је некада био испуњен бујним вртовима, каналима које је створио човек и пространим храмовима од блата. У галеријама Мет, накнадне галерије представљају златни и лапис лазули накит и статуе са краљевског гробља у Уру, које је од 1922. до 1934. ископао британски археолог Леонард Вооллеи. (Град-држава Ур настао је као важно трговачко средиште и сумерска култура око 2700 година п.н.е.) Наградни део је Стандард Ур (испод), трапезоидна кутија, дуга 18-1/2 инча и висока 8 инча, која приказује сцене битке и банкета у детаљно разрађеним мозаицима састављеним од уметака од шкољки и лапислауса. Будући да је пронађена поред костура човека, Вооллеи је спекулисао да је кутија, која датира из касне фазе периода ране династије (око 2550-2400 п.н.е.), ношена као застава или стандард.

Остали комади из краљевских гробница Ура#8217с укључују украшено злато, лапис лазули и карнеол (насупрот) рано -династичке краљице по имену Пуаби, и лиру украшену златном главом митског рогатог бика с никнутом брадом. Слична бирова глава из гробнице Пуаби оштећена је у Националном музеју у Багдаду током пљачке у априлу.

Бројне клинасте плоче повезују приче, попут оне о великој поплави, које су можда инспирисале приче које се појављују у Старом завету. Други митови су представљени на цилиндричним заптивкама високим инчима који визуелно утичу на њихову величину. Рељефне резбарије и сложена уметка приказују обичне људе, краљеве, а у неким случајевима и богове и богиње за које се вјеровало да контролишу сваки аспект живота. У мезопотамском свету богови су поседовали градове, а људи су извршавали своје налоге по налогу краљева.

Једна галерија је посвећена првом светском царству, акадској династији, која је ујединила Ур, Мари и друге градове и цветала од 2300. до 2159. године п.н.е., све док се није распала назад у независне градове-државе. Цилиндрични камени печати представљају божанства у рожнатим покривалима која се боре. Калуп, који се можда користио за израду штита, приказује обоженог владара и богињу Иштар, призиву у питањима рата, љубави и плодности, заједно са побијеђеним затвореницима који приносе тањире воћа.

Скоро половина дела на изложби илуструје естетске и културне размене међу првим градовима. Артефакти су представљени у опсежном приказу, распоређеном у географској прогресији од запада према истоку. Сложене златне наушнице, укоснице и огрлице од перли из перле подсећају на аспекте накита који се налазе у Грчкој, централној Турској, Мезопотамији и Индуској долини. Арустична банкет сцена урезана на сребрној чаши мајстора из западне централне Азије одражава банкет приказан на Стандард Ур.

Коначне галерије посвећене су Лагашу и независном граду-држави на југоистоку Ирака који се поново појавио након пада Акадског царства 2159. п.н.е. & Трећој династији Ур, која је освојила Лагаш и друге градове око 2080. године п.н.е. Гудеа, побожни вођа и градитељ храмова који је владао Лагашом непосредно пре његовог пада, обележен је као архитекта богова у црној статуи од диорита у природној величини. У близини, природно исклесана глава од гипса (око 2097-1989 п.н.е.) непознатог чини се да владар са избразданом обрвама, упалим образима и запањујућим очима гледа далеко у будућност, евоцирајући језиво психолошки портрет који наговештава класичну грчку скулптуру.

Упркос немогућности позајмљивања предмета из Ирака и Ирана због ембарга, Аруз је успео да набави кључна дела из британског музеја, Лувра, Универзитета у Пенсилванији и других западних музеја. Такође је пронашла комаде у музејима у Турској, Бахреину, Уједињеним Арапским Емиратима, Саудијској Арабији, Пакистану и Узбекистану.

Једна перлица од карнеола, деликатно урезана белим круговима, која је пронађена на грчком острву Аигина у близини Атине, 2.500 миља од свог порекла у долини Индус, пружа драматичне доказе о трговачкој мрежи која је повезивала Егејско море са Индуском долином. “Био је шок наћи га тако далеко на западу, ” каже Аруз. “ До сада се перле никада нису појавиле западно од краљевских гробница Ура. ”

Још једно изненађење, лик голог мушкарца висок три стопе исклесан око 2500 година п.н.е. на острву Тарут, у Арапском заливу у близини Бахреина, има значајну сличност са бројкама пронађеним 600 миља северно у Кхафаји, у близини данашњег Багдада и ознаком широког опсега мезопотамске скулптуре.

“Стресне вести о пљачки у Националном музеју у Багдаду и на археолошким налазиштима широм Ирака чине ову изложбу још дирљивијом и релевантнијом,##8221 каже Махрукх Тарапор, помоћник директора за изложбе Метрополитана. “Ми у западном свету треба да се подсетимо да почеци наше цивилизације сежу до најранијих градова у том делу света. Данас говоримо о глобализацији тако смешно, али у трећем миленијуму пре нове ере постојао је велики степен глобализације. ”

О Рицхарду Цовингтону

Рицхард Цовингтон је писац из Париза који покрива широк спектар културних и историјских тема и дао је свој допринос Смитхсониан, Тхе Нев Иорк Тимес и Интернатионал Хералд Трибуне, између осталих публикација.


Кип слободе, мистериозни Вавилон, масонерија и ново римско царство / Четврти рајх

Увек сам мислио да је Мистеријски Вавилон у Откривењу Америка. Многи знакови указују на то. Инанна/Исхтар је била позната као вавилонска курва и мајка проститутки јер је наводно започела праксу свете проституције. Инанна је била богиња љубави, лепоте, секса, жеље, плодности, рата, борбе, правде и политичке моћи.

Света проституција, храмска проституција, култна проституција и верска проституција општи су појмови за сексуални обред који се састоји од сексуалног односа или друге сексуалне активности која се обавља у контексту верског обожавања, можда као облик обреда плодности или божанског брака (хиерос гамос). Неки научници преферирају израз свети пол од свете проституције у случајевима када плаћање услуга није укључено.

Али неки научници верују да ова пракса никада није постојала и да је погрешно схваћена.

Пракса свете проституције није поткрепљена ни у једној древној блискоисточној култури, упркос многим популарним описима те навике. Током двадесетог века, научници су генерално веровали да је облик светог брачног обреда или хиерос гамос уприличен између краља једне сумерске градске државе и врховне свештенице Инане, сумерске богиње сексуалне љубави, плодности и ратовања, али не сачувани су одређени докази који доказују да је сексуални однос укључен. Уз реке Тигрис и Еуфрат постојао је храм Еанна, што значи небеска кућа посвећена Инанни у округу Еанна у Уруку.

Кип слободе представља римску богињу Либертас. То је богиња која потиче од многих других богиња: Инанна, Иштар, Изида, Афродита, Венера итд. На крају се ова богиња трансформисала у персонификацију Америке и слободе по имену Колумбија. И баш као и Инанна, чуди ли се да Америка има две подељене стране? Једна страна која је сексуално потиснута и која се бави врлинама. И још један који је опседнут сексом, насиљем, ратом

Постоји и чињеница да начин на који је описан Вавилон много личи на Америку. Напијати цео свет од нашег луксуза и богатства, бити арогантан и бити будала који ништа не знају. Ово такође звучи као Америка.

Сумерци су обожавали Инанну као божицу рата и сексуалности. За разлику од других богова, чије су улоге биле статичне и чије су домене биле ограничене, приче о Инанни описују је како се креће од освајања до освајања. Приказивали су је као младу и полетну, која непрестано тежи ка већој моћи него што јој је додељено.

Инанна је такође приказана као јахање лава и повезивала се са планетом Венером.

Регулус је део сазвежђа Лав и сматра се "лавовим срцем". С обзиром да је Регулус очигледно веома важна звезда у Трумповој карти рођења, а та звезда је била позната као Краљ у Вавилону (познат и као мали краљ такође на другим местима), што би Трампа учинило краљем Вавилона.

2014. године Регулус је помрачио астероид на 14 секунди тачно изнад Њујорка.

Астероид ће следеће среде проћи директно испред Регулуса, једне од најсјајнијих звезда на нашем ноћном небу - накратко ће затамнити звезду у догађају који астрономи називају догађајем „једном у животу“. Још боље, Њујорк се налази директно на путу посматрања који је дословно танак на папиру земље. Догађај је тако мали и тако кратак да ће бити видљив само на комаду површине. И ово подручје обухвата милионе људи у Њујорку, североистоку Њ и Лонг Исланду.

У четвртак, 20. марта 2014. године, Регулус ће учествовати у ретком небеском догађају када астероид прође директно испред звезде, гледано са Земље. У питању је астероид 163 Еригоне. Астероид 163 Еригоне широк је око 45 миља (72 км), али његова "сенка" која је нагнута према Земљи биће широка 108 километара.

Еригонова сенка ће се кретати путањом од југоистока према северозападу и протезаће се од Њујорка, као и западног и централног Лонг Ајленда до Освега у држави Њујорк, а затим ће се наставити северозападно, дужином Онтарија до обале залива Хадсон. из Манитобе. Они који су унутар путање сенке и гледају у прави тренутак само својим очима видеће невероватан призор: Чини се да ће Регулус нагло нестати као да је бачен прекидач, избрисан од стране сићушног невидљивог астероида.

Регулус ће остати невидљив до 14 секунди (за оне који се налазе дуж центра стазе), што је невероватна, иако врло кратка појава.

Ово & куотонце у доживотном догађају & куот помрачује се тачно изнад Нев Иорка. Где је Кип слободе.

Откривење 17

Тамо сам видео жену како седи на гримизној звери која је била прекривена богохулним именима и имала је седам глава и десет рогова. 4 Жена је била обучена у љубичасту и гримизну боју и блистала је од злата, драгог камења и бисера. У руци је држала златну чашу, испуњену одвратним стварима и прљавштином својих прељуба. 5 Име исписано на њеном челу било је мистерија:

15 Тада ми је анђео рекао: „Воде које си видео, где седи проститутка, су народи, мноштво, народи и језици. 16 Звер и десет рогова које си видео мрзиће проститутку. Довешће је до пропасти и оставити је голу, појешће јој месо и спалити је ватром. 17 Јер им је Бог ставио у срце да испуне своју намеру пристајући да предају звери њихову краљевску власт, све док се не испуне Божје речи. 18 Жена коју сте видели је велики град који влада над краљевима земље.

Америчке боје су црвена, бела и плава. Црвена+Плава = Љубичаста. Љубичаста очигледно представља краљевство, као и сујету. Такође и боја Феничана, који су били Хананци. Гримиз представља крв Христову и мученике. Такође и боја Едомита.

Жена је била обучена у љубичасту и гримизну боју

Љубичаста боја се такође повезује са краљевском влашћу у хришћанству, будући да је једна од три традиционалне службе Исуса Христа, тј. е. краља, иако је таква симболика претпостављена из ранијег римског удружења или су је барем користили и стари Римљани.

У Европи и Америци, љубичаста је боја која се највише повезује са сујетом, екстраваганцијом и индивидуализмом. Међу седам великих грехова, представља сујету. То је боја која се користи за привлачење пажње

У Римокатоличкој цркви гримизна је боја коју носи кардинал и повезана је са Христовом крвљу и хришћанским мученицима и са жртвовањем.

Према овоме, творац је желео да Кип слободе буде прекривен златом.

и светлуцао је златом

Бартхолди је планирао да статуа буде прекривена златом. Како би статуа постала видљива након мрака, Бартхолди је предложио да Американци прикупе новац да је позлате. Међутим, с обзиром на то колико је био тежак и мукотрпан задатак прикупити чак и довољно новца за постављање статуе у њујоршкој луци, нико није успео да плати огромне трошкове покривања огромне статуе златом.

Да не помињемо ову малу занимљиву чињеницу која доводи у обзир акције 2. звери о којима се говори.

Друга звер је добила моћ да даје дах слици прве звери, тако да слика може да говори и изазове да сви који одбију да обоже слику буду убијени.

Тхомас Едисон је једном имао планове да статуа проговори. Када је Едисон 1878. године јавности представио фонограф, рекао је новинама да је дизајнирао „чудовишни диск“ за унутрашњост Кипа слободе који би омогућио статуи да држи говоре који се могу чути до северног дела Манхаттан и преко залива. Срећом, нико није испунио то чудно обећање, које би довело до чудног искуства ходања по Њујорку и изненадног слушања Кипа слободе како „прича“.

У круни је 25 прозора који симболизују драго камење пронађено на земљи и небеске зраке које сијају по целом свету.

Скулптор Фредериц Аугусте Бартхолди дизајнирао је статуу да буде потпуно осветљена, што је карактеристика која се предлаже у њеном званичном називу „Ла Либерте Ецлаирант ле Монде“ или „Либерти Енлигхтенинг тхе Ворлд“. (У почетку се Кип слободе удвостручио као светионик, с обзиром на положај у њујоршкој луци, али то није потрајало: као такав је стављен ван употребе 1902.)

Првобитно је осветљење требало да буде црвено, бело и плаво - са џиновским рефлектором на лицу и раменима статуе. Званичници су у новинским извештајима из 19. века тврдили да ће статуу учинити тако светлом да баци сјај на облаке ноћног неба удаљеног 100 миља. Лице статуе требало је да осветли рефлектор тако светао да су га новине описале као „снагу од 4 милиона свећа“. Њена дијадема требало је да заблиста електричним светлом. То су били високи циљеви у зору електричног доба и носили су симболику која је изгубила велики део своје снаге сада када се електрична енергија узима здраво за готово.

У руци је држала златну чашу, испуњену одвратним стварима и прљавштином својих прељуба.

У бакљи је пламен прекривен златом. Довољно личи на шољу. Такође, у Исаији 14:12 (друго пророчанство у којем се детаљно описује пад Вавилона) помиње се Вавилон (или краљ &#к27с) као & куот; Луцифер, син јутра & куот. Луцифер значи & куотлигхт доносилац & куот (отуда бакља и статуа#оригиналног назива Либерти Енлигхтенинг тхе Ворлд) или & куотморнинг стар & куот; друго име за планету Венеру која је повезана са Инаном/Иштаром.

Како си пао с неба, о Луцифере, сине јутра! како си до земље посечен, што је народе ослабило!

Запазите како тај облик звезде има 11 тачака? Чини се као чудан број.

Звер и десет рогова које сте видели мрзеће проститутку. Довешће је до пропасти и оставити је голу, појешће јој месо и спалити је ватром. 17 Јер им је Бог ставио у срце да испуне своју намеру пристајући да предају звери своју краљевску власт

10 краљева + звер = 11. Ту је и 11 тачака Кабала Дрвета живота. 11 представља дуалност. Мушко и женско.

Седам глава је седам брда на којима жена седи. Они су такође седам краљева.

Има 7 шиљака који излазе из главе.

Ми смо веома разноврсна земља и Лади Либерти нас представља узимајући људе из свих земаља. Прилично контролишемо свет (за сада) јер 7 брда представља 7 континената, што се дословно каже да представљају. Осим тога, она дословно седи на острву у води.

Тада ми је анђео рекао: „Воде које си видео, где седи проститутка, су народи, мноштво, народи и језици.

Творац Кипа слободе, Фредериц Аугусте Бартхолди, био је масон и ову плочу су поставили у подножје статуе.

Масонске теорије обилују о повезаности Кипа слободе са зидарима. Они који приписују теорију наводе Бартхолдијево и Ајфелово чланство у масонима, да многи оригинални планови статуе показују везу и да многи елементи статуе носе симболично значење.

Осим тога, зидари су председавали полагањем камена темељца за Кип слободе, што је тренутак обележен на плочи из 1984. године посвећеној зидарима на 100. годишњицу. 1884. велики мајстор Виллиам А. Бродие положио је камен темељац са присутним члановима велике ложе. Броди је рекао да је рекао: „Зашто позивати масонско братство да положи камен темељац такве грађевине која ће се овде подићи? Ниједна институција није учинила више на промовисању слободе и ослобађању људи од трапаваца и ланаца незнања и тираније од масонерије. "

Затим се налази пјесма која се налази унутар базе.

Нови Колос

Не попут дрског гиганта грчке славе,

Са освајачким удовима јашући с копна на копно

Овде, на нашим испираним морем, заласцима врата, стајаће

Моћна жена са бакљом, чији је пламен

Је ли затворена муња и њено име

МАЈКА ИЗГАЊЕЛСТВА. Из њене светионичке руке

Сјаји широм света добродошлицу њеним благим очима команди

Ваздушно премошћена лука која гради оквире побратимске градове.

& куот; Чувај, древне земље, твоју чувену помпу! & куот она плаче

Са тихим уснама. & куотДај ми свој умор, сиротиња,

Ваше збијене масе чезну за слободним дисањем,

Јадни отпад са ваше обилне обале.

Пошаљите ми ове бескућнике, наглухе,

Подижем лампу поред златних врата! & Куот

Јеремија 51

45 „Изађи из ње, народе мој!

Трчите за своје животе!

Бежите од жестоког Господиновог гнева.

46 Не клоните духом и не бојте се

кад се у земљи чују гласине

једна гласина долази ове године, друга следеће,

гласине о насиљу у земљи

и владара против владара.

47 Јер време ће сигурно доћи

када ћу казнити вавилонске идоле

цела њена земља биће осрамоћена

Па, дефинитивно чујемо за гласине о насиљу овде у Америци и ако нема гласина о владару против владара, ускоро ћемо их чути.

Библија детаљно описује уништење Вавилона у неколико различитих времена. Чини се да је мистериозни Вавилон нови Вавилон, другачији од оног у библијска времена, који се на крају уништава. Све овде описано звучи као да су Америка и вавилонски краљ Трамп. Главни град је Њујорк.

Са помрачењем Регулуса 2014. на 14 секунди тачно изнад Њујорка. Мислим да би могли бити погођени нечим великим. Можда ураган. Претпоставља се да је ова сезона лоша, а ФЕМА каже да су потпуно неспремне. Сигуран сам да то није било намерно или тако нешто. Можда је негде и велики земљотрес. Ко зна, али Земља ће полудети од свих пожара и лудих таласа топлоте свуда. Ево списка свих одломака који говоре о уништењу Вавилона.

СТАРИ ЗАВЕТ, ИЗАИЈА, ЈЕРМЕМИЈА

НОВИ ЗАВЕТ, КЊИГА ОТКРИВЕЊА

Добродошли на Опште изборе 2016 - транзиција

Хегеловска дијалектика је прелазак ствари.

И Илуминати га воле користити. Ми смо то очекивали.

Читали смо о томе. И сада је ту, пред нашим лицима. И многи то игноришу.

Људи, сведоци смо изложене Хегелове логике.

То што смо дошли овде је по страни, али ево нас. Болест је Хиллари, а лек је Трумп.

За већину људи то је једино важно. Случај затворен. Оно што већина грађана не схвата је да је све ово варка. Фатаморгана.

Носе га „они“.

„Они“ користе илузију, јер је Америка била непомична и тврдоглава.

"Не можете ми Нови светски поредак!" Американци су рекли: "... Зато што знамо за вас."

Да ли су глобалисти отишли ​​и плакали у свом пиву? Јок. Знали су да ће се то догодити. Било је очекивано. Међутим, неки грађани су чули неколико радио емисија које су им рекле: "Победићемо."

Хегелова дијалектика користи „фатаморгану“. А затим води људе кроз своју кућу огледала са застрашујућим чудовиштима. У америчком случају, чудовиште је ниска жена са камионџијским гласом по имену Хиллари. Њихов задатак је једноставан. Глобализам.

Али како они тамо стижу?

Једноставно:

Плашите их тезом - Хиллари / непријатељ слободе.

И компензовао је анти-тезом-Доналд Лавосрчан Доналд / Првак народа.

... Следећа станица - Синтеза. Пепео са растућим фениксом.

Тачно је испред нас. Видите ли то људи?

Проблем & гт Реакција & гт Решење

На крају, ово доводи до:

Проблем: Трумп вс Дееп Стате

Реакција: Глобална катастрофа

Решење: Једна светска влада и једна светска валута

Кажу да је ово двоглави орао, није. То је двоглави Пхоеник. И то је симбол шкотског обреда масона.

„Двоглави орао Лагаш“ је најстарији краљевски гребен на свету ... Ниједан амблематичан уређај данашњице не може се похвалити таквом антиком. Његово порекло води се до древног града Лагаша. Био је у употреби хиљаду година пре егзодуса из Египта и више од две хиљаде година пре изградње „храма краља Соломона.“ „Како је време пролазило, од Сумера је прошло до људи из Акада, од људи из Акада до Хетита, од становника Мале Азије до селџучких султана од којих су их крсташи донели царевима Истока и Запада, чији су наследници били Хабсбурговци и Романови.

„У недавним ископавањима, грб града Лагаша откривен је и као орао са лавовом главом који увлачи канџе у тела два лава који стоје леђа један према другом. Ово је очигледно варијанта другог симбола орла ”.

„Град Лагаш је у Сумеру у јужној Вавилонији, између Еуфрата и Тигриса и близу модерне Схатре у Ираку, Лагаш је имао календар од дванаест лунарних месеци, систем пондера и мера, банкарски и рачуноводствени систем и био је центар уметности, књижевности, војне и политичке моћи, пет хиљада година пре Христа “.„ 102. пре н римски конзул Мариус је одредио да се Орао прикаже као симбол царског Рима.Касније, као светска сила, Рим је користио двоглавог орла, једна глава окренута према истоку, а друга према западу, симболизујући универзалност и јединство царства. Цареви Светог Римског Царства наставили су његову употребу, а симбол је касније усвојен у Њемачкој у доба освајања и империјалне моћи ”.

Колико је познато, двоглави орао је први пут коришћен у масонерији 1758. године од стране масонског тела у Паризу-царева Истока и Запада. У кратком периоду масонски цареви Истока и Запада контролисали су напредне степене који су се тада користили и постали претеча „древног прихваћеног шкотског обреда“.

Латински наслов испод двоглавог орла-„Спес Меа ин Део Ест“ преведен је „Моја нада је у Богу“.

Део овога звучи познато

„У недавним ископавањима, грб града Лагаша откривен је и као орао са лавовом главом који увлачи канџе у тела два лава који стоје леђа један према другом. Ово је очигледно варијанта другог симбола орла ”.

Године 102. п.н.е. римски конзул Мариус је одредио да се Орао прикаже као симбол царског Рима. Касније, као светска сила, Рим је користио двоглавог орла, једна глава окренута према истоку, а друга према западу, симболизујући универзалност и јединство царства. Цареви Светог Римског Царства наставили су његову употребу, а симбол је касније усвојен у Њемачкој у доба освајања и империјалне моћи “.

Колико је познато, двоглави орао је први пут коришћен у масонерији 1758. године од стране масонског тела у Паризу-царева Истока и Запада. У кратком периоду масонски цареви Истока и Запада контролисали су напредне степене који су се тада користили и постали претеча „древног прихваћеног шкотског обреда“

Дакле, представљао је универзалност и јединство Римског царства, а касније га је Немачка усвојила током својих дана освајања и царске моћи. За ове масоне представља два цара, једног са истока и једног са запада који се окупљају да створе једно царство. Хмм .. Питам се има ли то икаквог значаја за данашњи свет.

Царска птица са две главе истовремено окренута према истоку и западу вековима је званични грб Русије, са само прекидом током совјетске ере. Амблем је, међутим, далеко старији од земље, са коренима који потичу из древних цивилизација.

Орао на грбу једне земље прилично је чест - ова птица је популаран национални симбол као и лав. „Он је краљ птица, баш као што се верује да лав влада свим животињама, и повезан је са култом сунца“, објашњава Георги Вилинбакхов, шеф руског Хералдичког савета.

Тако нови Трумпов грб има исти симбол као и Русија која симболизује 2 царства, једно са истока и једно са запада, које се спајају у једно. Исти симбол као и масон шкотских обреда &#к27с.

Да ли некоме начин на који се облаче изгледа познат? & куот; Љубичаста, гримизна, блистава златом & куот

Извор: Ецономист 01/9/88, Вол. 306, стр. 9-10

Наслов чланка: Спремите се за Феникса

За тридесет година од сада ће Американци, Јапанци, Европљани и људи у многим другим богатим земљама, а неки и релативно сиромашни вероватно куповати у истој валути. Цене неће бити изражене у доларима, јенима или Д маркама, већ у, рецимо, фениксу. Компаније и купци ће фаворизовати феникс јер ће бити погоднији од данашњих националних валута, које ће се до тада чинити необичним узроком великих поремећаја у економском животу у последњем двадесетом веку. Почетком 1988. ово се чини чудним предвиђањем . Приједлози за евентуалну монетарну унију појавили су се прије пет и десет година, али једва да су предвиђали назадовање 1987. Владе великих економија покушале су да се помакну за центиметар или два према боље управљаном систему девизних курсева - што би могло бити логично прелиминарно радикалној монетарној реформи. Због недостатка сарадње у својим економским политикама, они су то ужасно решили и изазвали раст каматних стопа који је довео до пада берзе у октобру. Ови догађаји су осудили реформаторе девизног курса. Слом тржишта научио их је да претварање о политичкој сарадњи може бити горе од ничега и да ће све док стварна сарадња није изводљива (тј. Док владе не предају одређени економски суверенитет) даљи покушаји везивања валута пропасти

Нова светска економија

Највећа промена у светској економији од раних 1970 -их је то што су токови новца заменили робну трговину као снагу која покреће девизне курсеве. као резултат немилосрдне интеграције светских финансијских тржишта, разлике у националним економским политикама могу само мало пореметити каматне стопе (или очекивања будућих каматних стопа), али и даље захтевају велике трансфере финансијске имовине из једне земље у другу. Ови трансфери умањују ток трговинских прихода по њиховом утицају на потражњу и понуду за различите валуте, а тиме и по њиховом утицају на девизне курсеве. Како телекомуникациона технологија наставља да напредује, ове трансакције ће бити још јефтиније и брже. Уз некоординирану економску политику, валуте могу постати само нестабилније.

На све ове начине националне економске границе полако се растварају. Како се тренд наставља, привлачност валутне уније у барем главним индустријским земљама свима ће се чинити неодољивом осим трговцима девизама и владама. У зони феникса, економско прилагођавање променама у релативним ценама одвијало би се глатко и аутоматски, као што се то данас дешава између различитих региона у великим економијама (кратак преглед на страницама 74-75 објашњава како.) Одсуство свих валутних ризика подстакло би трговину , инвестиције и запошљавање.

Зона Феникс наметнула би националне владе строгим ограничењима. Не би постојало, на примјер, национална монетарна политика. Светску понуду феникса би фиксирала нова централна банка, можда потичућа од ММФ -а. Светска стопа инфлације- и стога, унутар уских маргина, свака национална стопа инфлације- била би њена надлежност. Свака земља могла би користити порезе и јавну потрошњу за компензацију привременог пада потражње, али би за финансирање свог буџетског дефицита морала да се задужује умјесто да штампа новац. Без прибегавања порезу на инфлацију, владе и њихови повериоци били би принуђени да процењују своје планове задуживања и позајмљивања пажљивије него данас. То значи велики губитак економског суверенитета, али трендови који чине феникс тако привлачним одузимају му тај суверенитет у сваком случају. Чак и у свету мање-више флуктуирајућих девизних курсева, појединачне владе виделе су своју непријатељску политику проверену од стране непријатељског света.

Како се приближава следећи век, природне силе које гурају свет ка економској интеграцији понудиће владама широк избор. Они могу ићи са током, или могу градити барикаде. Припрема пута за феникса значиће мање лажних договора о политици и стварнијих. То ће значити допуштање, а затим и активно промовисање коришћења међународног новца у приватном сектору, уз постојећа национална средства. То би омогућило људима да гласају са својим новчаником за евентуални прелазак на потпуну валутну унију. Феникс би вероватно почео као коктел националних валута, баш као што је и данас Специјално право вучења. Временом би, међутим, његова вредност у односу на националне валуте престала да буде важна, јер би је људи бирали због погодности и стабилности куповне моћи.

Алтернатива- очување аутономије у креирању политике- укључивала би ново ширење заиста драконских контрола трговине и токова капитала. Овај курс нуди владама сјајно време. Могли су управљати кретањем девизног курса, без ограничења примењивати монетарну и фискалну политику и борити се са насталим налетима инфлације са политикама цена и прихода. То је шанса за раст. Оловка у фениксу око 2018. године и добродошли када дође.

1988. Крипто пророчанство из часописа Тхе Ецономист

Била је то случајна недеља: спавај, једи, понављај све док нисам отишао на интернет и угледао везу новог корисника по имену @лимон. Био је мали увод у ИоуТубе видео који на први поглед није изгледао занимљиво, али шта дођавола? Прочитајмо ово.

хттпс://цдн-имагес-1.медиум.цом/мак/. лЛпи-кИДЦв.пнг

Говорио је о чланку из часописа Тхе Ецономист, 1988, новчић, феникс, а затим и Зоин ... втф?

У сваком случају, отворио сам везу (не отварај везе од странаца) и погледао видео на Иоутубе -у (на шпанском је)

@лимон тврди у видеу (минут 5) да је заправо пронашао не тако добро познату криптовалуту (ипак) истражујући чланак из 1988. године и некако је убеђен да ће то бити огромно. Да, @лимон је видео написано и помислио да бих ово требао да проверим и сазнам који је новчић будућности.

Колико год изгледало лудо, пронаћи криптовалуту истраживањем часописа из 1988. године прилично је невјероватно. Да ли је то случајност или је предвиђање? Ни @лимон не зна, али постоји неколико ствари које вам овде могу одушити памет.

Ово је чланак из 1988. године. Он тврди да ће постојати валута (која се назива „феникс“) коју ће сви користити у неколико земаља 2018. године.

Па да, сви бисте могли рећи „новчић се зове Феникс“. Заправо постоји новчић који се зове Пхоеникцоин, али изгледа да то није убедило @лимон -а када га је проверио на ввв.цоинмаркетцап.цом (био је лош чак и за @лимон који је желео да верује свим срцем)

Али @лимон није одустао, помислио је шта ако је скривено? Зато је одлучио да поближе погледа насловницу часописа.

хттпс://цдн-имагес-1.медиум.цом/мак/. ЛКуфсоЈВуг.пнг

Приметио је да може да чита слова уназад (хм ... занимљиво)

хттпс://цдн-имагес-1.медиум.цом/мак/. Ир1КСВОМбв.пнг

Добио је КСИН3ОНд НЕТ читајући пропратно писмо уназад и добро је рекао, КСИН је кинески, и у гоогле преводиоцу је сазнао да КСИН значи НОВО.

Затим га је погледао и помислио да је ово руски ... и било је. Та чудна реч која некоме не би ништа значила значи за @лимон па је одлучио да је преведе на гоогле.

хттпс://цдн-имагес-1.медиум.цом/мак/. ууи5нС3хФг.пнг

Па да, 3ОНд је руски и значи ЗОИ, али чекај да ли је ово новчић? @Лимон је одлучио да претражује „ЗОИ“ у

ввв.цоинмаркетцап.цом.

хттпс://цдн-имагес-1.медиум.цом/мак/. ЛН2УЦЦЛКвг.пнг

ВОВ, Зоин је постојао. Завршио је реченицом НЕВ ЗОИ НЕТ, у којој је Зои била стварна валута.

Сада је почео да тражи све о Зоину (ДИОР) и свидело му се све што је видео. Тим, заједница и развој веома су ажурирани.

Још више се занео када је видео Зоин лого:

хттпс://цдн-имагес-1.медиум.цом/мак/. 4ЦВ6Лн5сФК.пнг

хттпс://цдн-имагес-1.медиум.цом/мак/. и75КЕГоиХК.пнг

А када је истражио још дубље, открио је да је ЗОИН оставио његов први програмер и да га је преузела заједница из целог света.

Да, Зоин је изашао из пепела. Шта? чекати. Зоин је такође Феникс.

У сваком случају, @лимон је пронашао све знакове пророчанства из 1988.

Није могао чекати па се придружио Зоиновој заједници и подијелио свој видео.

Успут је купио Зоин. Након што је открио посљедње изгубљено пророчанство, није имао планове да га пропусти.

Све о Зоину проверите на следећим везама.

Можете се обратити тиму на Дисцорд -у, адреса веб странице је ввв.зоиноффициал.цом и њихов твиттер @зоиноффициал

Боље да не пропустите. То је пророчанство.

Хвала лимоне.

@торрмара

Забележите годину на новчићу и на крају чланка, 2018. & куотПенцил ин тхе Пхоеник за око 2018. и поздравите је кад дође & куот. И Трамп и Русија имају двоглавог Феникса који означава унију царства. Овај чланак говори о једној светској валути под називом & куотПхоеник & куот која долази 2018. Број 10 наопачке је 01. Мало је на новчићу.

О мојој претходној објави на ову тему писао сам о једној израелској компанији која може радити с блоцкцхаином и ДНК. Мислим да ће ово имати неке везе са жигом звери.

Трамп је украо овај грб и заменио & куотИнтегрити & куот & куотТрумп & куот. Колико је прикладно.

Тип од кога га је украо, ​​звао се Јосепх Давиес. Амбасадор у Совјетском Савезу под ФДР ...

Амбасадор у Совјетском Савезу

Давиеса је Франклин Д. Роосевелт поставио за амбасадора у Совјетском Савезу и служио је од 1936. до 1938. Његово именовање је делимично извршено на основу његових вештина корпоративног адвоката (председавајући, ФТЦ) и међународног адвоката, његовог дугогодишњег пријатељства са ФДР од дане Воодров Вилсона и због његове политичке лојалности према Роосевелту.

ФДР је затражио од Давиеса да процени снагу Совјетске армије, њене владе и њене индустрије и да утврди, ако је могуће, на чијој ће страни бити Руси у "предстојећем рату".

Док је Давиесов претходник, Виллиам Цхристиан Буллитт, Јр. био обожавалац Совјетског Савеза који је постепено презирао Стаљинову бруталност и репресију, на Давиеса нису утицали извештаји о нестанку хиљада Руса и странаца у Совјетском Савезу. током свог боравка на месту амбасадора САД. Његови извештаји из Совјетског Савеза били су прагматични, оптимистични и обично лишени критике Стаљина и његове политике. Док је укратко напомињао СССР -ов "#ауторитет" и облик власти, Давиес је похвалио неограничене природне ресурсе нације и задовољство совјетских радника док је градио социјализам. Отишао је на бројне турнеје по земљи, које су совјетски званичници пажљиво договорили. У једној од својих последњих белешки из Москве у Вашингтон, Давиес је оценио:

Комунизам не представља озбиљну пријетњу Сједињеним Државама. Пријатељски односи у будућности могу имати велику општу вредност.

Давиес је присуствовао суђењу двадесет првом, једном од стаљинистичких процеса чистке касних 1930 -их. Био је убеђен у кривицу оптуженог. Према Дејвису, "страхови Кремља [у вези издаје у војсци и партији] били су добро оправдани" [11] Његово мишљење било је у супротности са већином тадашње западне штампе, као и са мишљењем његовог особља, од којих су многи били у земљи далеко дуже од Дејвиса. Каријерни дипломата Цхарлес Бохлен, који је служио код Давиеса у Москви, касније је написао:

Амбасадор Давиес није био познат по оштром разумевању совјетског система и имао је несрећну тенденцију да оно што је представљено на суђењу схвати као искрену и јеванђелску истину. Још увек поцрвеним кад помислим на неке од телеграма које је послао Стејт департменту о суђењу.

Могу само да нагађам о мотивацији за његово извештавање. Ватрено је желио постићи успјех просовјетске линије и вјероватно је одражавао ставове неких Роосевелтових савјетника како би побољшао свој политички положај код куће.

Давиес је чак тврдио да комунизам "штити хришћански свет слободних људи", и позвао је све хришћане да "верују у своју мајчину колена" у име вере коју сте нашли у храмовима богослужења и пригрлили Совјетски Савез .

Дакле, овај момак је био руски глупан баш као и Трумп.

Примећујете да врх копља излази из главе Пхоеника на насловници часописа Ецономист? Трумп има копље на оба грба. Трумп је врх сфере. Такође, једна од изрека масона &#к27с је & куотПодигните десну руку на квадрат & куот. Да ли сте приметили врх грба? Мислим да би једном кад је испунио своју намеру да изазове масовни хаос, мислим да би га могли уклонити.