Финска имиграција

Финска имиграција


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Људи из Финске су први пут почели да стижу у Сједињене Америчке Државе средином 19. века. Након америчког грађанског рата миграција у Сједињене Државе брзо се повећала. Главни разлози напуштања Финске били су незапосленост и ниске плате. Други проблем је био у томе што није било довољно земље да се фарме поделе на млађе чланове породице. Други су отишли ​​јер су желели да избегну служење војног рока у руској војсци.

Финци су се настанили у оним деловима Америке који су географски најсличнији њиховој домовини. То је обично значило Мицхиган, Висцонсин, Миннесота и Массацхусеттс. Значајан број радио је у рудницима бакра у Калумету у Мичигену и каменоломима гранита у Квинсију у Масачусетсу. Детроит је био још једна популарна дестинација за Финце.

Преко половине свих Финаца који су стигли у Сједињене Државе живело је у руралним подручјима. Тврдило се да увек можете да препознате фарму у власништву имигранта из Финске због њених зграда. Ово је укључивало традиционално купатило и његову шталу за сијено изразитог облика.

Већина финских досељеника били су лутерани и били су склони прогресивним политичким ставовима. Финци су били активни у синдикатима и раном социјалистичком покрету у Сједињеним Државама.

Емиграција је досегла врхунац 1902. године када је 23.000 Финаца стигло у Америку. До 1920. године у Сједињеним Државама било је 273.000 људи из Финске. То је значило да је ова група чинила само око 1,1 посто укупног становништва рођеног у иностранству у земљи. Неколико талентованих уметника и извођача из Финске преселило се у Сједињене Државе од рата, укључујући филмског редитеља, Ренни Харлин и композитора класике Еса-Пекка Салонен.

Истрага спроведена 1978. открила је да је од 1820. преко 33.000 људи емигрирало у Сједињене Државе из Финске. То је износило 0,1 одсто укупне стране имиграције у овом периоду.

Финац је показао многе квалитете које чине пожељног пионира. Као и његови скандинавски суседи на Западу, он је очуван, упоран и штедљив. Он је дошао у Америку да остане и генерално жели да заврши процес натурализације што је пре могуће. Он цени јавно образовање и, на северозападу, назван је "кичма ноћне школе". Политички, Финско-амерички је напредовао, а велики проценат финских радника су ватрени лабуристи и социјалисти.

Међу компетентним посматрачима постоји мишљење да су Скандинавци били најкориснији од последњих великих додатака америчкој раси. Они су по природи били посебно опремљени за освајање великог подручја које су потчинили. Изнад свега, Скандинавац никада на себе није гледао као на изгнаника. Од почетка се сматрао Американцем.


Фински Американци

Финска, национална држава створена у последњим данима Првог светског рата, налази се у крајњем северном делу Европе. Ограничено је Шведском на западу, Русијом на истоку, Норвешком на сјеверу и Финским заљевом на југу. Око 90 одсто Финаца су лутеранци, Руска православна црква (два одсто) је друга по величини у држави. Фински људи настављају да одржавају јединствен језик којим данас говори само око 23 милиона људи широм света.

Скоро пет милиона људи савремене Финске одражава традиционалне групе које су се населиле у нацији пре много векова. Највећу групу чине Финци који говоре фински, друга по величини група, око шест процената, су Финско-Швеђани (познати и као шведски Финци) који говоре шведски, а највидљивије мањинске групе су Сами (око 4.400), који говоре Сами (или Лапонци) и живе на северу, а Цигани (око 5.500) који живе на југу.

ИСТОРИЈА

Преци ових народа дошли су под доминацију Швеђана у дванаестом веку, када је Финска постала провинција Шведске. Док су шведске провинције једно време радиле прилично независно, напори да се централизује власт у краљевству у шеснаестом веку учинили су Финце грађанима Шведске. Шведска је била примарна сила у балтичком региону више од сто година, све док је Русија у осамнаестом веку није оспорила. До 1809. Шведска је била толико ослабљена да је била приморана да уступи цео свој балтички посед, укључујући Финску, Русији.

Русија је Финској дала посебан статус „Великог војводства“, са правом очувања лутеранске религије, финског језика и финских уставних закона. Овај нови статус охрабрио је своје лидере да промовишу осећај финског духа. Историјски гледано, земљорадничка нација, Финска је почела да се индустријализује тек 1860 -их, касније када су њихови нордијски суседи текстилни млинови, шумарство и обрада метала постали главни стубови економије. Затим, у последњим данима деветнаестог века, Русија је започела политику „русификације“ у региону и почео је период угњетавања.

Политички немири доминирали су у почетним годинама двадесетог века. Финска је спровела Општи штрајк 1906. године, а руски цар је био приморан на различите уступке, укључујући опште право гласа - чиме је Финска постала прва европска држава која је женама дала право гласа - и право на одржавање финског парламента. Опресивни услови вратили су се две године касније, али је Финска остала део Русије све до проглашења сопствене независности усред Руске револуције 1917. У Финској је избио оштар грађански рат док се нова независна нација борила између филозофија буржоазије конзервативци и социјалдемократе радничке класе. 1919. године нација је почела да се влада према свом уставу и закону о правима.

САВРЕМЕНО ДОБА

С успостављеним основним демократским правима и привилегијама, 1920 -те и 1930 -те су се појавиле као период политичког конзервативизма и десничарског национализма. Затим је 1939. Совјетски Савез напао Финску. Уследио је рат између два народа-прво у рату познатом као Зимски рат, затим у такозваном Рату за наставак. Када је завршила, Финска је учинила велике уступке Совјетима, укључујући губитак значајног дела источне територије.

Педесетих година прошлог века Финска је наставила трансформацију из претежно пољопривредне економије у модерну индустријску економију. До 1960-их година етаблирао се као велики дизајнерски центар у Европи, а до краја 1970-их одржао је културу постиндустријског доба са стабилном економијом која је наставила да производи уметничка дела врхунског квалитета. Током остатка двадесетог века, Финска је водила строгу политику неутралности према својим суседима на истоку и западу.

ПРВИ ФИНАНЦИ У АМЕРИЦИ

Први Финци у Северну Америку дошли су као колонисти у Нову Шведску, колонију основану дуж реке Делавер 1638. Колонија је напуштена Холанђанима 1664. године, али су Финци остали, радећи у шуми у стилу коса и спаљивања. образац насељавања. До краја осамнаестог века, њихови потомци су нестали у магли усред доминантних енглеских и холандских колонистичких група. Међутим, многи фински Американци верују да је потомак тих финских пионира, Јохн Мортон, био потписник Декларације о независности. Неколико материјалних знакова - осим карактеристичног дизајна брвнаре и назива места - остало је да обележи њихово рано присуство.

Други колонијални напор укључио је Финце у руску индустрију трговине крзном. У Ситки, на Аљасци, Финци су се мешали са руским досељеницима 1840 -их и 1850 -их, радећи првенствено као столари и други вешти занатлије. Двојица гувернера Аљаске били су фински: Арвид Адолпх Етхолен (1799-1876) службовао је од 1840. до 1845. године, а Јохан Х. Фурухјелм (1821-1909) био је од 1859. до 1864. Фински пастор, Уно Цигнаеус (1810-1888), који је касније се вратио у Финску да успостави фински јавни школски систем, такође је служио финској америчкој заједници. Данас је ово финско присуство заступљено у лутеранској цркви Ситка која датира из тог периода. Након 1867. године, када је Аљаска пребачена у Сједињене Државе, неки од Ситка Финаца преселили су се у заједнице које се развијају дуж северозападне обале - места попут Сијетла и Сан Франциска.

Колонијални насељеници су били мали. Слично, према Реино Керо у Миграције из Финске у Северну Америку у годинама између грађанског рата у Сједињеним Државама и Првог светског рата, фински морнари и капетани који су напустили своје бродове да би ушли у калифорнијску златну грозницу или успоставили нове животе у америчким лучким градовима попут Балтимора, Галвестона, Сан Франциска и Њујорка, бројили су само неколико стотина. Један поморац, Цхарлес Линн (Царл Сјодахл 1814-1883), постао је богати јужни трговац који је водио велики велепродајни посао у Нев Орлеансу, а касније основао Националну банку у Алабами у Бирмингхаму и Линн Ирон Воркс. Заслужан је за отварање имиграције из јужне Финске у Сједињене Државе када је 1869. довео 53 имигранта из Хелсинкија и Уусимае да раде за његову компанију.

ЗНАЧАЈНИ ИМИГРАЦИОНИ ТАЛАСИ

Сматра се да се финска имиграција првенствено догодила између 1864. и 1924. Рани фински имигранти у Сједињене Државе били су упознати са пољопривредним пословима и неквалификованом радном снагом, па су стога били нови у индустријском раду и градском животу. Касније су квалификовани радници, попут столара, сликара, кројача и драгуљара, отпутовали у Сједињене Државе, али је број емигрираних професионалаца остао мали до 1965. Већина научника је проценила да је највише 300.000 финских имиграната остало да остане стално настањено и држављани Сједињених Америчких Држава. Од тога је око 35.000 било Финских Швеђана и око 15.000 Самија.

Први имигранти стигли су 1864. године, када су се Финци из северне Финске и Норвешке населили на преријским земљиштима у јужној централној Минесоти. Следеће године 30 финских рудара који живе у Норвешкој радило је у рудницима бакра у Ханцоцку у Мичигену. Ови Финци, пореклом из северне Финске, развили су прве сталне финске америчке заједнице на америчком средњем западу. Наставак економске депресије у Финској подстакао је друге да напусте своју домовину, број имиграната је порастао на 21.000 пре 1887.

Они из северне Норвешке и Финске који су путовали као породичне групе били су део Велике лаестадске сеобе 1864-1895, миграције која је започела убрзо након смрти оснивача Ларса Левија Лаестадија (1800-1861). Тражећи начине да одрже сепаратистички начин живота, као и да побољшају свој економски положај, лаестадске породице започеле су миграцију која се у неком облику наставила до данас. Финско -америчке лаестадске заједнице формиране су у рударском региону Мичиген и на имањима западне Минесоте, Јужне Дакоте, Орегона и Вашингтона. Ови Лаестађани пружили су осећај стабилности заједнице додатним имигрантима, самцима који су напустили породице у Финској и који су мигрирали с посла на посао у Америку. Неки од ових људи вратили су се у Финску, други су на крају послали своје породице.

Након 1892. миграција се преселила из северне у јужну Финску. Већина емиграната из ове фазе били су самци и жене млађе од 30 година чиниле су чак 41,5 одсто укупног броја. Веома велики пораст наталитета после 1875. године придодао се групи радника који су напустили дом да раде у растућим финским индустријским заједницама. Овај талас унутрашње миграције у град наговестио је егзодус из Финске. „Русификација“ и регрутација за нацрт су још више додали бројке после 1898. године.

Емиграција двадесетог века из Финске подељена је у три периода: пре Општег штрајка после Општег штрајка и пре Првог светског рата и између Првог светског рата и доношења Закона о ограничењу усељавања. Пре Општег штрајка, на имигранте који су се населили у државама већа је вероватноћа да су под утицајем концепата социјалдемократије. После Општег штрајка, на имигранте је у великој мери утицала употреба директне силе, а не политичко деловање за решавање друштвених проблема. Имигранти после Првог светског рата - сада радикализовани и разочарани искуством крвавог грађанског рата - донели су нови осећај хитности у напретку социјализма.

Два имиграцијска периода догодила су се од 1940 -их. Након Другог свјетског рата, нови имиграцијски вал, мањи, али интензивнији, оживио је многе финске америчке заједнице. Ови Финци су били далеко националистички и политички конзервативнији од ранијих имиграната. Новији имиграцијски талас догодио се 1970-их и 1980-их, када су млади стручњаци који говоре енглески дошли из Финске да раде у америчким корпорацијама високе технологије.

ПОРАВНАЊЕ

Финске америчке заједнице групишу се у три региона на северном нивоу Сједињених Држава: исток, средњи запад и запад. Унутар ових региона, фински Швеђани су се концентрисали у Масачусетсу, Њујорку, Мичигену, Висконсину, Минесоти, Орегону, Вашингтону и Калифорнији. Сами су се населили претежно у Мичигену, Минесоти, Дакотама, Орегону и Вашингтону.

Извештај америчког Бироа за попис становништва из 1990. потврђује да ове регије и даље постоје за 658.870 Американаца који тврде да имају финско порекло. Пет држава са највећим бројем становника су Мичиген, са 109.357 (1,2 одсто укупног становништва државе) Минесота, 103.602 (2,4 одсто) Калифорнија, 64.302 (0,02 одсто) Вашингтон, са 44.110 (0,9 одсто) и Масачусетс (0,5) проценат). Половина свих Финских Американаца - 310.855 - живи на средњем западу, док 178.846 живи на западу. Још три региона - југоисточни део Сједињених Држава (Флорида и Џорџија), Тексас и југозапад (Нови Мексико и Аризона) - развили су се као заједнице пензионера и као базе финских предузећа која своје производе продају на америчком тржишту.

Обрнута имиграција догодила се и у деветнаестом и у двадесетом веку. У деветнаестом веку многи су мушкарци дошли без породица и неко време радили у рударству (посебно у вађењу руде бакра и гвожђа) и дрвној грађи, у риболову и конзервирању, у каменоломима и млиновима текстила, на железници и доковима, а затим су се вратили у домовина. Други су дошли и радили као домаћи, враћајући се у Финску у пензију. Најзначајнија обрнута имиграција догодила се крајем 1920 -их и почетком 1930 -их, када је 10.000 финских америчких имиграната радикала и њихових породица продало све своје ствари и отишло да се насели у финским подручјима Совјетског Савеза. Узели су снове да са собом створе раднички рај, као и солидну америчку валуту, америчке алате и техничке вештине. Данас се повратна миграција јавља првенствено међу Лаестађанима који се могу оженити и преселити у Финску.

Попут Швеђана и Норвежана, Финци у Америци су толерисани и прихваћени у заједнице „етаблираних“ Американаца током првог таласа масовне имиграције. Њихови први конкуренти за рад у рудницима били су Ирци и Корнишани, две групе са којима су имали сталне затегнуте односе.

Фински Американци су убрзо стекли репутацију клана и напорног рада. Формиране су радне екипе строго финских радника. Као што је документовано у Жене које су се усудиле, Фински домаћини су увек били тражени јер су радили толико вредно и бриљирали у кувању и домаћој радиности. Међутим, репутација за добар и напоран рад била је укаљана када је други талас имиграната почео да организује себе и друге у борби против лоших плата и услова рада. Финци су постали познати као изазивачи проблема због организовања штрајкова и вођења протеста. Они су стављени на црну листу и уложени су напори да се они депортују. Расистичке клевете-епитети попут „Финн-ЛАНД-ер“ и „глупи Финац“-развили су се, а неки су Финци постали жртве насилног будности. Посебни напори да се издвоје од других имиграната из радничке класе као антиамерички стављени су на насловне стране локалних, регионалних и националних новина.

До краја двадесетог века, фински Американци су у суштини постали невидљиви. Напорно су радили на томе да се не разликују од других Евроамериканаца и, као потомци белих Европљана, лако су се уклопили у масовну културу. Многи се видљиво не идентификују ни са једним делом свог наслеђа.

Кључна питања с којима се Фински Американци суочавају у будућности односе се на њихов положај као културе на маргини. Чини се да су нове генерације снажније привучене америчком хегемонистичком културом и да се стога настављају удаљавати од свог јединственог наслеђа.


Америчка писма (финско)

Шездесетих година прошлог века Одељење за историју Универзитета у Турку у Финској спровело је пројекат који је прикупљао материјале који се односе на финску прекоморску емиграцију. У оквиру пројекта, 1964. и 1966. године Одељење је прикупљало писма која су фински имигранти послали на различите дестинације (углавном у САД и Канаду) својој породици, пријатељима и рођацима у Финској. Пројекат је дао преко 12.000 писама, која су прикупљена у три провинције у приобалним областима Финске (подручје из којег потиче већина финских имиграната у САД): Варсинаис-Суоми, Сатакунта и Етела-Похјанмаа. Ова "Америчка писма" (око 1880-1964) сада су део финске америчке збирке ИХРЦА у формату микрофилмова.

Теме о којима се говори у писмима укључују породичне вести, здравствене услове, услове живота, услове рада, временске услове и селидбу у потрази за послом.


Финци у Мичигену

Ово је наша нова серија у којој ћемо се позабавити историјом и данашњицом Финаца и Финско-Американаца који живе у различитим државама.

Финци су први пут стигли на Горње полуострво Мичиген након грађанског рата, када их је компанија за рударство бакра регрутовала из рудника у Норвешкој због њихове репутације вредних радника. Горње полуострво је било главно одредиште Финаца током највећих година миграција у 19. веку и раним деценијама 20. века. Неколико заједница на Горњем полуострву имало је велико финско становништво и финске цркве, ложе, задружне радње и друштва за умереност. Исхпеминг и Ханцоцк су посебно били важни на националном нивоу као фински културни центри.

1880. године у окрузима Кевеенав и Хоугхтон живело је око 1.500 Финаца. До 1930. године било је скоро 75.000 Финаца и њихових потомака, оснивајући мале градове са финским именима попут Нисула, Тапиола и Паавола. Регион је постао највећи светски произвођач бакра и створио више минералног богатства од калифорнијске златне грознице.

Такође треба напоменути да је више Финаца који су говорили шведски језик дошло у Мицхиган него било која друга држава. Често су се асимилирали у шведске заједнице, скупштине и дворане пре веће америчке асимилације. Због тога их је теже тврдити као Финце. Због тога је стварни број људи са финским пореклом у Мичигену без сумње већи него што је забележено у пописним записима.

Швеђани-Финци населили су се у доњој половини горњег полуострва Мичиген, као и Мускегон, Лудингтон, Бреворт, Граилинг, Гранд Рапидс, Росцоммон, Еаст Тавас, Детроит, Флинт и Бентон Харбоур. У великој мери су почели као дрвосече, или на други начин повезани са дрвном индустријом у Мичигену. Први говорници финског били су запослени у рударству, а касније су прешли у аутомобилску индустрију и пољопривреду.

Цалуметцхиган је „родно место“ Суоми синода (Финска евангеличка лутеранска црква у Америци) и „родно место“ финске апостолске лутеранске цркве (прва независна лаестадска конгрегација на свету). Колеџ Суоми је делимично основан као полигон за пасторе који говоре фински, а његов придружени концерн за финске књиге био је издавачка кућа за материјале на финском језику, посебно катекизме, песмарице и Библије.

Након Првог свјетског рата имиграција Финаца била је увелико ограничена због квота, али Финци се и даље насељавају широм Мицхигана. Данас је већина нових имиграната или повезана са једним од многих универзитета у Мичигену, или су се оженили Американком.

Пет северозападних округа Горњег полуострва Мицхиган, једине су округе у Сједињеним Државама у којима су Финци највећа етничка група, с отприлике 35 посто становника који тврде да имају финско наслеђе у најновијем националном попису.

Процењени број Финаца / Финско-Американаца који живе на том подручју: 50.000 на Горњем полуострву Мичиген-68.203 у целом Мичигену.

Локалне финске / финско-америчке компаније у овој области:

• Валмет Аутомотиве (Детроит)

• Понссе Нортх Америца Инц. (Гаилорд, Гладстоне)

Локалне финске/финско-америчке организације/клубови/удружења/друштва на том подручју:

• Лига финских америчких друштава (поглавље Финске фондације)

• Мала Финска (Иронвоод, МИ & амп Хурлеи, ВИ)

• Раја Рихма (Ирон Моунтаин, МИ)

• Фински савет у Америци (Финландиа Унив.)

• Даме из Калеве - Аинон Тупа (Масс Цити, МИ)

• Дечија фолклорна група Кивајат (Ханцоцк, МИ)

• Ансамбл Илон Каику Кантеле (Ханцоцк, МИ)

• Паси Цатс бенд (Ханцоцк, МИ)

• Тхимблеберри Банд (Цалумет, МИ)

Где научити фински у вашој држави?:

• Универзитет Финландиа (Ханцоцк, МИ)

• Фински амерички центар за наслеђе (заједница) (Ханцоцк, МИ)

• Финска класа Тање Станаваи (Негаунее, МИ)

• Мала Финска (Сеија Јарвенпаа) (Иронвоод, МИ)

Локална привредна комора Финске:

Локалне финске тематске активности/фестивали/прославе:


Имигранти и избеглице у Минесоти: повезивање прошлости и садашњости

Детаљан приказ рељефа у дрвету под називом "Имигранти" Петра Ведина, 1930.

Историја Минесоте, њена државност и усељавање блиско су испреплетени. У ствари, немогуће је расправљати о историји Минесоте без детаља о имиграцији у прошлости и садашњости. Народ Ојибвеа и Дакоте који су вековима ову земљу чинили својим домом придружили су им се, а затим истерали или затворили европски досељеници-колонисти и имигранти у деветнаестом веку. Минесота је крајем деветнаестог века постала дом за Швеђане, Ирце, Немце и Италијане, за Пољаке и Мексиканце почетком двадесетог века, а за Хмонце, Кмере, Лаосе, Вијетнамце, Мексиканце, Салвадоранце, Карене и Сомалије крај двадесетог и почетак двадесет првог века.

Имигрантска историја Минесоте открива да су државни и савезни закони утицали на кретање људи у државу. Када је нативистичко расположење порасло, рестриктивно законодавство је често следило. Изазови данашњег политичког окружења поново су избацили на видело ксенофобију из прошлости. Ограничења и искључења с којима су се некад суочавали имигранти из Јужне Европе, Кине и Јевреја сада су усмерени на муслимане и друге ратне избеглице које желе да од Сједињених Држава и Минесоте направе свој дом.

НАСЕЉЕНИ-КОЛОНИСТИ И УГОВОРИ

Када размишљамо о имиграцији у Миннесоту, кључно је признати народе који су постојали прије доласка европских имиграната и досељеника-колониста. Земљу унутар граница данашње Миннесоте дуго су насељавали људи Дакота и Ојибве. Нека усмена предања наводе да су Дакоте живеле у Мни Сота Макоче, својој домовини, од свог стварања. Људи Ојибвеа тамо су мигрирали из региона Северних Великих језера 1700 -их, што је навело Дакоту да се пресели дубље у прерије и долине река на југу и западу.

Низом уговора, уступања земљишта и сукоба који су кулминирали 1850 -их и 1860 -их, америчка влада је прогнала већи део Дакоте и ограничила Ојибве на резервате. Европски имигранти са источне обале преселили су се на запад, али је њихово ширење имало цену за првобитне становнике земље. Траверс дес Сиоук Уговор (1851) фаворизовао је европске имигранте који су хтели да се преселе дубље у домороде. То је резултирало, између осталог, уступањем већег дела данашње јужне и западне Минесоте.

Касни деветнаести век био је доба континуираног ширења оправданог Манифест Дестини-идејом да су колонисти досељеници имали право и судбину да пређу континент. Постао је покретачка снага куповине територије САД, уговора и окупација. С обзиром на ову мантру, није изненађујуће што је Закон о домаћинству из 1862. (и слични закони који су уследили) власницима газдинстава дао право да се населе на земљишту које је недавно било у власништву савезне владе. До краја деветнаестог века, доделила је земљиште за више од 480.000 досељеника-колониста. Већина њих били су европски имигранти који нису могли посједовати земљу у својим земљама и искористили су примамљиву прилику да се преселе у Америку. Многи су гравитирали Западу и новим државама и територијама попут Минесоте.

ЕВРОПСКИ ИМИГРАНТИ

За прве европске имигранте, Минесота је била место где је сан о поседовању земље могао постати стварност. Могућности које је нудила за запошљавање у дрвној и рударској индустрији, заједно са пољопривредним могућностима, намамиле су људе да напусте своје родне земље. За многе су непознати пејзажи долина реке Минесоте, прерија и шума нудили боље услове од њихових завичаја, где су пренасељеност, надметање у земљи и глад били хронични проблеми.

До 1850-их, колонисти досељеници са британским коренима већ су се упустили на запад у територију Минесоте да створе „Нову Енглеску Запада“. Досељеници из Шведске, Норвешке и Немачке пратили су их током 1860 -их и 1870 -их. Често су одлазили у подручја у којима су већ живели други из њихових матичних земаља, производећи етничке енклаве. Многи Немци су, на пример, дошли у пољопривредна подручја у јужним и централним деловима државе.

Потакнути Законом о домаћинству и хиљадама нових досељеника, Миннесота је 1867. основала Одбор за имиграцију како би промовисала имиграцију у државу и помогла путницима на путу ка Горњем средњем западу. Објављивао је памфлете, брошуре и мапе за оглашавање јавног земљишта доступног за становање. Норвежани су, са ентузијазмом, реаговали и емигрирали у таквом броју да је отприлике 50.000 живело у Минесоти до 1870. и 120.000 до 1880. Гравитирали су у плодна рурална подручја на југу, у градове -близанце и на крају у делове Црвене реке Долина и долина реке Буфало.

Нови имигранти брзо су променили састав Минесоте. До 1896. године званична упутства за гласање понуђена су на девет различитих језика: чешком, енглеском, финском, француском, немачком, италијанском, норвешком, пољском и шведском. 1890-их, 40 посто становништва државе било је рођено у иностранству, у поређењу са 11 посто укупног становништва САД-а. А до 1900. године више од 60 процената државе рођене у иностранству долазило је из Немачке, Норвешке и Шведске. Јевреји из више земаља такође су дошли у Минесоту - прво у Св. Павла и Дулутх, а касније у Евелетх, Вирџинију, Хиббинг и Цхисхолм.

Прилике у новој земљи често су долазиле са осећањем изолације. У писму које је послао фински имигрант Берт Аалто из Биг Фаллс -а у Миннесоти својој пријатељици Хилми Аерила 1911. године говори се о његовој усамљености: „Ових дана време брзо пролази. Преселио сам се од када сам вам последњи пут писао. Сада радим на веб локацији за евидентирање. Овде нема много Финаца, осим нас шесторо. " Да би се супротставили том осећају, људи попут Аалта придружили су се етничким организацијама и црквама које су им помогле да очувају своје језичко и културно наслеђе. Њихова одлучност да очувају своју културу била је толико јака да су Финци у Вирџинији, Минесота, 1912. године, затражили од локалног школског одбора да замени немачки језик као фински, као услов за страни језик. Ова врста националног поноса посебно је погодила Немце када су Сједињене Државе ушле у Први светски рат, а Комисија за јавну безбедност у Минесоти означила је то као знак нелојалности. МЦПС и друге групе узнемиравале су грађане немачког порекла током таласа имигрантског нативизма који је трајао до 1919.

Почетком двадесетог века дошло је до промена у економским и животним условима у европским земљама које су довеле до нових таласа имиграната у САД. Једном успостављени, као и групе пре њих, ови нови имигранти служили су као одскочна даска за миграцију њихових рођака у Миннесоту.

АЗИЈСКИ ИМИГРАНТИ И ИЗБЕГЛИЦЕ

Историја азијског усељавања у Минесоту сеже до средине 1870-их, када су први кинески имигранти покушали да побегну од непријатељства и расног насиља Западне обале. У 2018. више од четрдесет различитих етничких група чине азијско -америчке и азијске имигрантске и избегличке заједнице државе. Њихова путовања и искуства разликују се у томе како су и зашто изабрали Миннесоту за свој дом.

„Имигрант“ и „избеглица“ нису еквивалентни изрази. Имигрант је неко ко одлучи да напусти своју земљу и стално живи у новој. Избеглица је, с друге стране, особа која је због опасности код куће - попут рата и прогона - приморана да се пресели на сигурније место. Иако многе избјеглице планирају да се врате у своје земље рођења када се тамошњи услови побољшају, околности их често наводе да остану у својим новим домовима дуже вријеме, ако не и на неодређено вријеме.

Између 1880 -их и 1970 -их, амерички закони ограничавали су усељавање ранијих група, допуштајући притом и новије избеглице. Кинески закон о искључењу из 1882. (укинут 1943.) изричито је створен да ограничи улазак Кинеза у Сједињене Државе. Закони као што је Закон о усељавању из 1917. наметнули су имигрантима тестове писмености, створили нове категорије неприхватљивих особа и забранили имиграцију из већег дела Азије. Закон о имиграцији и држављанству из 1965. (Харт ‒ Целлар Ацт) додатно је променио демографију Сједињених Држава елиминисањем дугогодишње квоте земље порекла и успостављањем путева за поновно окупљање породице.

Први документовани кинески имигранти у Минесоту стигли су 1876. године и основали вешернице и ресторане у Сент Паулу и Минеаполису. Лианг Маи Сеен, прва жена кинеског порекла која је стално живела у држави, стигла је у Минеаполис након што се 1890 -их преселила из Сан Франциска. За многе Кинезе хладно време у Минесоти било је пожељније од расног насиља са којим су се сусрели на западној обали. Како је деветнаести век напредовао, њихов број је растао у подручјима изван градова побратима. У градовима Ирон Рангеа попут Еббинга и Евелетх -а, пораст становништва довео је до повећане потражње за робом и услугама. Да би задовољили ту потражњу, кинески имигранти на Гвозденом ланцу диверсификовали су своје пословање и управљали хотелима и ресторанима који су се бавили европским имигрантима.

Иако су кинески имигранти доживели мање непријатељско окружење у Минесоти него на Западној обали, дискриминација је и даље проблем. Инциденти против кинеског вандализма били су чести. Чак и средином двадесетог века, када су Кинези куповали некретнине, није им било дозвољено да купују куће у богатим приградским градовима. Временом су кинеско-америчке и имигрантске заједнице постале разнолике и обухватиле су и породице које су деценијама живеле у Минесоти и имигранте који су се квалификовали за настањивање на основу циљева поновног уједињења породице или виза ХБ-1.

After the bombing of Pearl Harbor in 1941, President Roosevelt’s Executive Order 9066 authorized the removal of Japanese immigrants, their American children, and other family members who lived on the West Coast. As a result, thousands of people were placed in American concentration camps. In Minnesota, organizations like the YWCA and War Relocation Authority—the same group charged with relocating Japanese Americans and immigrants—established a resettlement committee in St. Paul to help bring Japanese to Minnesota. Even after the war, however, anti-Japanese sentiment and housing discrimination were prevalent. In response, the Japanese American Citizen League opened a chapter in Minnesota in 1946 to advocate for the rights of Japanese Americans.

During and after World War II, thousands of refugees fled persecution many had no homes to return to. This global crisis motivated the US to enact new legislation to allow the entrance of immigrants seeking refuge beyond the national quota set by the National Quota Act of 1924. The legislation's main target populations were those from Eastern European countries occupied by the Soviet Union. The subsequent Displaced Persons Act of 1948 provided assistance and resources to immigrants and refugees fleeing fascist persecution.

Assistance programs and social services infrastructures created after World War II were utilized again in the 1970s, when the global community experienced another refugee crisis. The collapse of American-supported governments in Cambodia, Laos, and South Vietnam in 1975 led to a mass exodus of refugees fleeing from repressive regimes. This included Hmong and Lao people who had fought against communist forces in Laos on behalf of the US Central Intelligence Agency. The Indochina Migration and Refugee Assistance Act of 1975, signed by President Gerald Ford, conferred special status to Southeast Asian refugees, and they began arriving in Minnesota in the fall of 1975. Minnesota Governor Wendell R. Anderson established an Indochinese Resettlement Task Force (later renamed the Indochinese Refugee Resettlement Office) on December 1, 1975.

The US Congress and the public alike became concerned about the potential for millions of refugees to suddenly appear on American shores. This fear arose amid a severe economic crisis in the 1970s, which led some working-class Americans to believe that refugees were competing with them for scarce resources. Politicians felt that legislative action would bring the admission of refugees into congressional statutory control. In 1980, the Refugee Act created for the first time a US definition of refugee status and set up the federal Office of Refugee Resettlement. Passage of the act capped off the evolution of American refugee policy from the largely ad hoc, disjointed system in place after World War II to a more consistent set of policies and practices. Voluntary agencies (VOLAGS) in charge of resettling Southeast Asian refugees helped with the recruitment of sponsors, many of whom were members of church congregations.

Another notable Asian population in Minnesota is made up of Korean adoptees. Korean adoption to Minnesota began in 1953, shortly after the end of the United States’s direct involvement in the war in the Korean peninsula. VOLAGs such as Lutheran Social Services of Minnesota played a prominent role in facilitating the adoption of Korean children to Minnesota. Since the 1950s, an estimated 13,000 to 15,000 children from Korea have been adopted by Minnesota families.

Today, despite escaping war and experiencing trauma, refugees from Cambodia, Laos, and Vietnam are thriving in Minnesota. Many actively participate in civic engagement others have been elected to public office. In 2002, lawyer and former refugee Mee Moua became the first Hmong person elected to the Minnesota legislature—and to any state legislature. More recent refugees from Asia, like the Karen people of Myanmar and the Bhutanese, have also thrived. In the 2010s, Asian Americans (including recent immigrants and refugees) are the fastest-growing ethnic group in Minnesota.

LATINX IMMIGRANTS

Latinx people have made Minnesota their home since the early 1900s. Like immigrants before them, they came in search of economic opportunities. In Minnesota, Latinx men, women, and children worked hard in the sugar-beet fields of the western part of the state. In the 1920s they began to settle in neighborhoods in St. Paul and Minneapolis—notably Swede Hollow on the east side of St. Paul, once occupied by European immigrants. Latinx communities then, as now, centered around the west side of St. Paul and the city of West St. Paul.

Since their arrival, Latinx people have experienced and still are experiencing discrimination. During the labor shortage caused by the deployment of thousands of working-age people overseas to fight in World War II, the government-sponsored Bracero Program recruited Mexican immigrants to work in factories and meat-packing plants. When not wanted for their labor, members of the community became targets for forced deportation in 1931, at least 15 percent of the Mexican residents of St. Paul’s West side were forcibly removed from their homes and repatriated to Mexico.

Like other immigrants before them, Latinx people established organizations and institutions throughout Minnesota to support one another. The Spanish Speaking Affairs Council (later renamed the Minnesota Council on Latino Affairs), began in 1978. Comunidades Latinas Unidas en Servicio (CLUES) followed, incorporating in 1981 to deliver bilingual and bicultural social services to Latinxs throughout the Twin Cities. The Latino Economic Development Center (LED) officially formed in 2003, but its efforts can be tracked back to 1994 and the formation of a South Minneapolis Catholic Church: Sagrado Corazon de Jesus.

The deportation of Mexican and other Latinx immigrants continues in the twenty-first century. In the 2010s, conservative and nationalist politicians have targeted “Dreamers” (Latinxs who came to the United States as children with their undocumented parents) and pushed them to the forefront of immigration-reform debates. Refugees who fled ongoing conflict in El Salvador and came to the US after being assigned Temporary Protected Status (TPS) face the threat of losing their TPS and being forcibly deported.

The struggle to be recognized as American and overcome being labeled as perpetual foreigners remains constant for Latinx Minnesotans, most of whom are US-born. In 2018, there are over 276,000 Latinx people of diverse backgrounds living in the state, with the majority being of Mexican descent.

SOMALI REFUGEES

Most Somalis in the US are refugees or children of refugees who escaped a civil war in their homeland in the early 1990s. For many, living in refugee camps for decades has contributed to on-going trauma, which they continue to process in their new home.

Minnesota is home to the largest Somali diaspora community in the world. Its center is the Cedar-Riverside neighborhood of Minneapolis, known widely as “Little Mogadishu.” American Community Survey data states that there are nearly 47,000 Minnesotans with Somali ancestry. Social services and refugee resettlement agencies that were created to assist Southeast Asian refugees since 1975 have played a crucial role in resettling Somali refugees in Minnesota.

Like Finns in the nineteenth century, many Somalis in Minnesota have struggled to learn English while maintaining their native language and culture. Despite these challenges, they formed community-based and professional organizations to assist one another in housing, education, and civic engagement. A group of Somali refugees took action in 1994 to create the Confederation of Somali Community in Minnesota, a non-profit group based in Minneapolis designed to provide social services to Somali Minnesotans. Somali Minnesotans have engaged fully in civic life and held public offices in several levels of government. Ilhan Omar, a Somali refugee who came with her family to Minneapolis in 1995, was elected in 2018 to serve Minnesota in the US House of Representatives.

Following the events of September 11, 2001, Somalis and Muslims in Minnesota and other states have been discriminated against, targeted by hate groups, and surveilled by the FBI because of their Islamic faith. The executive orders signed by President Donald Trump in February of 2017 banned new immigration from Somalia, among other countries.

TRENDS IN THE 2000s

The history of immigration in Minnesota shows the state’s strong ties in attracting immigrants and refugees from around the world. These movements have remade both Minnesota and what it means to be “Minnesotan.” The immigrant makeup of Minnesota has diversified over time. Between the 1980s and the 2010s, Minnesota—alongside the rest of the United States—has experienced an exponential increase in immigration. New US Census figures show that Minnesota’s minority population has increased faster than its population as a whole. In the 2010s, most of Minnesota's immigrants come from Somalia, Mexico, China, India, Laos, and Myanmar. The number of African immigrants in the state grew by 620 percent in the 1990s, and the number of immigrants from Latin America increased by 577 percent. Between 2000 and 2010, Latinx people accounted for 60.7 percent of the population growth in the Midwest and 27.8 percent of the population growth in Minnesota. Refugees from Southeast Asia continue to transform small towns like Worthington and Jackson. Karen and Somali workers have reinvigorated local workforces and enriched their culture.

As of 2018, Minnesota has the largest Hmong population in a US metropolitan area and the largest Somali population outside of Somalia. Its immigrant and refugee communities represent a remarkable diversity, reflected in the fact that more than 230 languages are spoken in the homes of Minnesota’s students. According to US Census data, Minnesota has the highest number of refugees per capita nationwide (13 percent and 2 percent, respectively).

The demographics of Minnesota have been evolving since its designation as a state, and much earlier. What has remained constant is the state’s vital role in settling and supporting immigrants and refugees from across the globe.


Finnish citizenship

A child of a Finnish citizen receives Finnish citizenship through his or her parents (the parentage principle). This means that the Finnish citizenship of a child's mother or father will automatically be passed on to the child. The parentage principle is always applied in accordance with the provisions of the Nationality Act that were in force at the time the child was born. The current Nationality Act entered into force on 1 June 2003. The latest amendments were made on 1 April 2019 as the Maternity Act entered into force.

The Finnish citizenship of a child’s parent will automatically pass on to a child who is born on 1 June 2003 or later, if:

  • the child’s mother is a Finnish citizen
  • the child’s father is a Finnish citizen and married to the child’s mother
  • the child is born in Finland and the father is a Finnish citizen whose paternity has been established on 1 June 2003 or later
  • the child is born in Finland and the child’s non-birth mother is a Finnish citizen whose maternity has been established on 1 April 2019 or later.

The Finnish Immigration Service may grant Finnish citizenship on declaration or on application. For an applicant, the declaration procedure is a faster and more inexpensive way to become a citizen. Finnish citizenship may be obtained by declaration by:

  • a child born abroad and out of wedlock to a Finnish man or a Finnish non-birth mother
  • an adopted child between 12 and 17 years of age
  • a former Finnish citizen
  • a Nordic citizen
  • a young person between 18 and 22 years of age who has lived in Finland long enough

If you do not belong to any of these groups, you may get citizenship by application (this process is called ‘naturalisation’). In order to get a positive decision on your application, you must fulfil the requirements for naturalisation:

  • established identity
  • sufficient language skills
  • sufficient period of residence
  • integrity
  • means of support
  • fulfilled payment obligations

Finland accepts multiple citizenship. In other words, a Finnish citizen may also be a citizen of some other country. Even if a Finnish citizen has more than one citizenship, the Finnish authorities will consider him or her to be a Finnish citizen both in Finland and abroad. However, the authorities of other countries may not necessarily consider him or her to be a Finnish citizen because not every country accepts multiple citizenship in the same way.


Finland Immigration Statistics 1960-2021

Backlinks from other websites and blogs are the lifeblood of our site and are our primary source of new traffic.

If you use our chart images on your site or blog, we ask that you provide attribution via a link back to this page. We have provided a few examples below that you can copy and paste to your site:


Link Preview HTML Code (Click to Copy)
Finland Immigration Statistics 1960-2021
Macrotrends
Source

Your image export is now complete. Please check your download folder.


Use Enter Finland for Counsels and Representatives to act on behalf of your client. You can send additional information to the Finnish Immigration Service, request documents, reply to requests for additional information and follow the status of your client&rsquos application.

Residence permit on the basis of Finnish origin

Residence permit on other grounds

Extended permit on the basis of international protection

Travel documents
Schengen visa
Asylum

For further information, see the website of the Finnish Immigration Service or the website of the Finnish Ministry for Foreign Affairs.


Finnish Immigration - History

The information provided here is to assist researchers in locating and
understanding the information they might find from the various sources.


Aspasia Books publishes books and materials concerning Finnish and
Finnish-North American Studies, including classic literature, language learning
materials and other works of interest. It is located in Beaverton, Ontario, Canada.
Aspasia is a primary distributor of materials translated from the Finnish for a North
American audience. www.aspasiabooks.com .


Fennophile: A Magazine for and by Those who Love Finland was edited and
published by Lillian Lehto from 1986 to 1994. It ispanned nine volumes in 46
issues and included articles on places of interest, current events, regional
highlights, specific offices, holidays, and points of interest, customs and manners,
book reviews, and reader comments Fennophile was sent to the Finnish-American
Historical archives at Finnish-American Heritage Center at Finlandia University in
Hancock, Michigan, so copies may be viewed there. You can find its link on the
Finlandia home page. www.finlandia.edu . Also see Lillian Lehto in the bibliography.


Finnish Americana was a journal specializing in the study of Finnish North
America published by Michael G. Karni. No longer being published, issues can still
be purchased from rare books sellers and located in the archives, including the
Finnish American Historical Archive at Finlandia University and the Immigration
History Research Center on the campus of the University of Minnesota. Обоје
Provide exclusive information and should both be utilized in a comprehensive
research study.

Тхе Finnish American Historical Archive is located on the campus of Finlandia
University in Hancock, Michigan. It holds a large store of materials devoted to the
documentation of Finnish immigrants in America and works with individuals to
locate both archival and geneological materials of interest. It possesses one of the
most comprehensive holdings of information and archival materials regarding
Finnish American immigration. It can be accessed from the Finlandia University
website. From the Finlandia home page, just use the drop-down menu to jump to
the archives home page. www.finlandia.edu .

Тхе Finnish American Reporter is published on the campus of Finlandia
University in Hancock, Michigan. It is a monthly journal that publishes information of
interest to Finnish North Americans, including what is happening in the
Finnish-American communities across the United States and Canada. Often, it
publishes book reviews of interest to scholars and anyone interested in the subject
of Finnish-American Literature and Culture. www.finnishamericanreporter.com .

Ice Cold Crime, LLC, is a publishing house founded in 2009 in the
Minneapolis-St. Paul, Minnesota area. Its mission is to originate, translate, publish
and promote Finnish fiction in the United States and other English speaking
countries. You can find it here: http://icecoldcrime.com /

Тхе Immigration History Research Center at the University of Minnesota
houses one of the most comprehensive holdings of information and archival
materials regarding Finnish American Immigration as well as other groups. Тамо
research can be done with out of print and hard to find manuscripts and
publications. http://www.ihrc.umn.edu/ .

Тхе Institute of Migration, Siirtolaisuusinstituutti - Finland, is located at
Linnankatu 61, 20100 Turku, Finland. According to its website, the "Institute of
Migration aims to promote and carry out migration and ethnic research and to
encourage the compilation, storage and documentation of material relating to
international and internal migration in Finland. It serves also as a resource site for
genealogists." It is a useful source of information regarding Finnish migration to
North American and other destinations and contains a searchable database of
information regarding migration. http://www.migrationinstitute.fi/index_e.php


Тхе Journal of Finnish Studies is an academic publication that specializes in
inquiry in the areas of Finnish and Finnish North American Studies in a broad
sense. It publishes articles in literature, film, architecture, ideology, experiences,
and other issues related to Finnish and Finnish North American culture. Its website
and current editorial staff are located at Sam Houston State University in Hunstville,
TX: http://www.shsu. edu/


New Orphic Review и New Orphic Publishers are both operated by Ernest
Hekkanen, where he serves as Editor-in-Chief and Margrith Schraner serves as
Copy & Associate Editor. NOR publishes high quality fiction, poetry, reviews, and
essays. The editorial policies of the New Orphic Publishers can be located on
Hekkanen's website: http://www3.telus.net/neworphicpublishers-hekkanen/ .
Hekkanen's publishing outlets do not focus exclusively on ethnic Finnish works.
Nevertheless, his own work published in these venues must be considered
ethnically Finnish.

Formerly located in New York and Minneapolis, New Rivers Press is associated
with Minnesota State University Moorhead and publishes a limited number of
quality titles each year. Of interest to the Finnish North American Literary Scholar
is the Many Minnesota Project which features anthologies of creative, critical, and
translated works by the particular ethnic groups of Minnesota.
http://www. newriverspress.com/


New World Finn is a quarterly journal exploring Finnish culture. It addresses
Canadian and American Finnish topics and publishes creative and critical work as
well as book reviews of interest to its readership. Its online version, a supplement
to the printed version, is located at http://www.kantele.com/nwfwebsite/index.html .


North Star Press of St. Cloud, Inc., handles many Finnish North American
authors, including Lauri Anderson, Richard Impola, and Aili Jarvenpa. While it does
not publish exclusively Finnish-themed texts, it is one of the largest publishers of
such works. Their website is located at http://www.northstarpress.com/.


Penfield Books publishes ethnically themed works, including works by Finnish
North Americans and others. Operating from Iowa, its services and offices can be
located through their website: http://www.penfield-press.com/. Penfield has
published works by Bernard Hillila and Beth L. Virtanen.


Sampo Books was a publishing house operated by the late Michael G. Karni who
also served as its editor. Sampo provided a publishing outlet for creative and
critical works from the mid- to late-twentieth century, until the early death of its
editor and chief executive offiicer, Michael G. Karni. Works by Sampo Books can
still be found at used and rare book sellers and are also found readily in the
Finnish American Historical Archive on the Campus of Finlandia University and at
the Immigration History Research Center on the campus of the University of
Minnesota.


How about getting a job in Finland?

The country will face a labour shortage in the future – have you ever considered working in Finland? Our article includes a link list covering everything from job ads to taxes.

In Finland a clear need exists to recruit people from abroad in the coming years, especially in the healthcare and service sectors.

Photos: Santtu Turunen/Plugi

Finland has woken up to the fact that when the post-war baby-boom age groups retire, it will face a labour shortage that its own younger generation will be unable to fill.

If all the jobs that will be vacated in healthcare services over the next few decades had to be filled by Finns only, then one in four of Finland’s young people would have to train to be nurses. Since that situation is obviously not feasible, there is a clear need to recruit people from abroad in the coming years, especially in the service and healthcare sectors.

The idea of taking either a short-term or a permanent job in Finland, or actually settling here, is not as extraordinary as it was a mere 20 years ago. The attractions of working in Finland include good working conditions and high employment security. Even the intriguing Finnish language poses no barrier to newcomers willing to make an effort, although admittedly it may slow them down a bit at first.

Labour mobility

Despite the effect of economic ups and downs on the labour market, employers in Finland will need more skilled hands in the long run. Photo: Pentti Sormunen/Plugi

Finland has been, and still is to some extent, a culturally, ethnically and linguistically homogeneous country. However, this is gradually changing, with the growth of the European Union facilitating greater labour mobility. In 2018, a total of 31,106 people moved to Finland, while 19,141 emigrated.

Politically, Finland has also made a clear transition from a policy on aliens to on immigrants, and themes such as work-related immigration and social integration are part of the alignments of today’s government program. Despite the current economic crisis and its effects on the labour market, Finnish employers will need more skilled hands in the long run.

Healthcare professionals

Finnish employers have participated in job fairs across Europe. Healthcare is one sector where demand is greater than supply. Photo: Plugi

Mobility is currently encouraged, especially within Europe. [Editor’s note: The coronavirus has caused the enactment of temporary restrictions on movement. Please monitor the situation to see when that will change.] When European citizens wish to move abroad to work, they are assisted by EURES, the European Employment Services network. More than 800 advisers in public employment services in the EU Member States are involved in EURES. In Finland representatives can be found at Centres for Economic Development, Transport and the Environment in major towns. These experts help companies looking for workers from outside Finland and people in Finland seeking jobs abroad to find the necessary contacts and channels.

In recent years, hospitals all over Finland have actively encouraged Finnish expatriates in Sweden to return home. Furthermore, it has become common for numerous countries to arrange recruitment fairs. Poland, Slovakia, the Czech Republic and Hungary are some of the countries where Finnish employers have attended fairs.

“Those who come to talk to potential Finnish employers at fair stands include young people in particular, who may have studied in Finland through programmes such as the Erasmus exchange programme. They have pleasant memories of Finland and often speak some Finnish, too,” says ministerial adviser Tiina Oinonen of the Ministry of Employment and the Economy, who has been involved in EURES for a number of years.

Open your mind to Finnish

Though immigrants are supported in many ways, coming to work in Finland does of course require a certain spirit of enterprise and an open mind. The most important issue, and the biggest, is language. There are very few jobs where it is possible to work without knowing any Finnish at all, and for reasons of occupational safety alone it is vital to be able to communicate.

In healthcare and any other field, knowing Finnish is an advantage. This may call for intensive learning, but experience shows that it’s doable. Photo: Tarja Hoikkala/Vastavalo

Local authorities – and indeed many employers too – provide immigrants and their families with language training, either free or at very low cost. There are individual differences in how fast people learn a new language, of course, but Oinonen reckons that with six months of intensive effort one should learn enough to get by at the average workplace. The level of Finnish skills necessary depends greatly on the nature of the work.

Finland places great value on vocational training, and statutory qualification requirements exist in many fields and positions. Anyone who has studied and gained a qualification outside Finland would therefore do well to check in advance that their qualifications are officially recognised in Finland.

Immigrants are entitled by law to integration services, with local authorities and employment and economic development offices carrying the prime responsibility for organising them.

Finland has much to offer

So what does Finland have to offer workers from abroad? Why is it worth coming to Finland?

“Finland can offer good, high-quality working conditions, employees have a secure status, children and adolescents enjoy good educational opportunities, public services run smoothly and we have many successful, internationally respected companies,” Oinonen states.

And then of course there is our wonderful northern countryside with its multitude of recreational and sporting opportunities, a lively cultural life, a wide range of inexpensive study choices, clean and comfortable housing, and a society that really functions well in every way. Welcome to Finland!


Погледајте видео: Finland should be better than Portugal for temporary resident permit,Finland visa,