Устанак у Варшавском гету

Устанак у Варшавском гету


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Устанак у Варшавском гету била је насилна побуна која се догодила од 19. априла до 16. маја 1943. године, током Другог светског рата. Становници јеврејског гета у нацистичкој Варшави у Пољској подигли су оружану побуну како би спречили депортације у логоре за истребљење које су водили нацисти. Варшавски устанак инспирисао је друге побуне у логорима и гетоима за истребљење у источној Европи окупираној од Немаца.

Варшавски гето

Убрзо након немачке инвазије на Пољску у септембру 1939. године, више од 400.000 Јевреја у Варшави, главном граду, било је ограничено на подручје града које је било мало више од 1 квадратне миље.

У новембру 1940. овај јеврејски гето био је запечаћен зидовима од опеке, бодљикавом жицом и наоружаним чуварима, а свако ко је ушао напуштан је стрељан на лицу места. Нацисти су контролисали количину хране која се уносила у гето, а болести и изгладњивање убијали су хиљаде сваког месеца.

Слична јеврејска гета основана су у градовима широм Источне Европе окупиране од нациста током Другог светског рата. Варшавски гето био је највећи у Пољској.

Треблинка

У јулу 1942., Хајнрих Химлер, шеф нацистичког паравојног корпуса познатог као Шутштафел (СС), наредио је да се Јевреји „преселе“ у логоре за истребљење. Јеврејима је речено да их транспортују у радне логоре; међутим, ускоро је у гето стигла вест да депортација у логоре значи смрт.

Два месеца касније, око 265.000 Јевреја депортовано је из варшавског гета у логор за истребљење Треблинка, док је више од 20.000 других послато у логор присилног рада или убијено током процеса депортације.

Процењује се да је 55.000 до 60.000 Јевреја остало у варшавском гету, а мале групе ових преживелих формирале су подземне јединице за самоодбрану, попут Јеврејске борбене организације или ЗОБ-а, које су успеле да кријумчаре ограничену залиху оружја од антинацистичких Пољака.

18. јануара 1943. године, када су нацисти ушли у гето како би припремили групу за пребацивање у логор, јединица ЗОБ -а их је засједила. Борбе су трајале неколико дана пре него што су се Немци повукли. Након тога, нацисти су наредних неколико месеци суспендовали депортације из варшавског гета.

Почиње устанак у Варшавском гету

19. априла 1943. Химлер је послао снаге СС -а и њихове сараднике са тенковима и тешком артиљеријом да ликвидирају варшавски гето.

Неколико стотина бораца отпора, наоружаних малим залихама оружја, успело је скоро месец дана да се бори са Немцима, који су их далеко надмашили у погледу људства и наоружања.

Међутим, за то време Немци су систематски рушили зграде гета, блок по блок, уништавајући бункере у којима се скривало много становника. У том процесу, Немци су убили или заробили хиљаде Јевреја.

До 16. маја гето је био чврсто под нацистичком контролом, а тог дана, симболичним чином, Немци су дигли у ваздух велику синагогу у Варшави.

Процењује се да је током устанка у Варшавском гету страдало 7.000 Јевреја, док је скоро 50.000 преживелих послато у истребљење или радне логоре. Верује се да су Немци у устанку изгубили неколико стотина људи.


Војна историја Варшавског устанка

Варшавски устанак почело је истовременим координираним нападима у 17:00 часова 1. августа 1944. (В-сат). Намера је била да устанак потраје неколико дана до доласка совјетских снага, међутим то се никада није догодило, а пољске снаге морале су да се боре готово без икакве спољне помоћи. У почетку је битка беснела у већем делу Варшаве, али се након кратког времена ограничила на округе на западу града. Кључни фактор у битци била је масовна неравнотежа оружја између двије стране. Немачка страна је била изузетно добро опремљена, док је пољска у почетку имала једва довољно муниције неколико дана. Политика један метак, један Немац дозволио пољским борцима да издрже устанак много недеља по цену сопствених живота. Нека су се подручја борила пуна 63 дана прије договорене капитулације. Губици на пољској страни износили су 18.000 погинулих војника, 25.000 рањених и преко 250.000 убијених цивила, они на немачкој су износили преко 17.000 погинулих војника и 9.000 рањених.

Иако је Стаљинград већ показао ниво опасности који град може представљати за војске које се у њему боре и важност локалне подршке војскама, побуна у Варшави вероватно је била прва демонстрација да су на урбаном терену снажно недовољно опремљене снаге подржале цивилно становништво може се одупријети далеко боље опремљеним професионалним војницима - иако по цијену великих жртава од стране становника града.


Гласови из пакла

Прошло је седамдесет година од избијања устанка у Варшавском гету, уочи Пасхе, 19. априла 1943. То је био први урбани устанак у окупираној Европи и највећи чин отпора који су извршили Јевреји током холокауста. Одјеци устанка чули су се већ током Другог светског рата, како у окупираној Пољској тако и у иностранству. Временом је устанак у Варшавском гету постао један од најпознатијих догађаја у историји холокауста. И за Јевреје и за нејевреје овај догађај је постао симбол очајног херојства и одлучне борбе јеврејског духа.

Из тих разлога, устанак у Варшавском гету био је на челу јавног сећања и научних истраживања о холокаусту, откад је брутално угушен у пролеће 1943. У годинама које су уследиле, бројне академске студије, лични мемоари и на ту тему објављене су збирке примарних извора. Многи аспекти организација отпора које су учествовале у устанку детаљно су проучене. Бројне студије су се фокусирале на Јеврејску борбену организацију (ЗОБ - Зидовска Организацја Бојова), којом је командовао Мордецхаи Аниелевицз, док су се друге важне студије бавиле Јеврејским војним савезом (ЗЗВ - Зидовски Звиазек Војскови), којим су командовали Павеł Френкиел и Леон Родал. Ипак, упркос овим радовима, чини се да су академска истраживања и јавни дискурс скоро у потпуности игнорисали судбину десетина хиљада Јевреја који су још живели у гету када су избиле борбе. Иако су чланови омладинског покрета-и ционистички и не-ционисти-преузели вођство у устанку, тежину офанзиве морале су сносити хиљаде јеврејских становника који су у то време још живели у гету. Ови Јевреји су одбили да евакуишу гето чак и након што је претворен у горућу замку.

Детаљна студија постојећих истраживања о Варшавском гету током холокауста открива додатне празнине у вези са устанком, његовом историјом и изворима. На пример, свакодневни живот Јевреја у Варшавском гету био је предмет великог интересовања научника, и сам по себи, и као призма кроз коју се испитују одређена друштвена и културна питања. Ипак, већина студија друштва гета - и друштва као групе, и појединаца који су га чинили - узело је лето 1942. као крајњу тачку, то је био датум када је већина становника гета депортована у Треблинку и убијена . Историјско истраживање стога недостаје у студијама о судбини Јевреја из Варшавског гета током последњих месеци постојања гета. Да бисмо вратили искуства остатака Јевреја из Варшавског гета током устанка, морамо се фокусирати управо на овај период и на животе оних Јевреја који су остали живи у гету - иако привремено - након што су извршена масовна депортација оут.

Тема Дана сећања на шехиде и хероје холокауста 2013. је „Дефиниција и побуна током холокауста - 70 година од устанка у Варшавском гету“. Одлучили смо да осветлимо низ централних аспеката устанка у Варшавском гету, од којих су неки добро познати, други много мање. Између осталог, покушаћемо да испитамо следећа питања: Како су остаци Јевреја из гета водили свој свакодневни живот после Велике депортације? На које су преломне тачке, током последњих месеци постојања гета, наишли покрети отпора и друштво гета уопште? Шта се догодило у гету у јануару 1943. године? Колики је део неповезаног јеврејског становништва, оних становника који званично нису били део организација отпора, играло у устанку и како је одлука о скривању у подземним бункерима утицала на оружану борбу против Немаца? Како су се борбе водиле током устанка и шта се догодило када су остаци гета коначно уништени, након што је устанак званично угушен?

Наша способност да одговоримо на ова питања, и на многа друга, првенствено се заснива на многим изворима којима располажемо, укључујући савремене дневнике и мемоаре и званичне немачке извештаје, па и каснија сведочанства, писана и усмена, укључујући видео сведочења Јевреја који су учествовали у устанку.

Ова изложба окупља одломке из вишесатног видео сведочења преживелих из Варшавског гета и бивших бораца у устанку. Неки од Јевреја из гета успели су да побегну из гета након битке која је тамо беснела и преживели скривајући се на аријевској страни, под претпостављеним идентитетом или у шумама. Други су се скривали дубоко у бункерима у гету, али су их Немци на крају открили и депортовали у концентрационе логоре и логоре смрти. Било је и ретких који су успели да преживе међу рушевинама гета до ослобођења. Већина Јевреја који су учествовали у устанку у Варшавском гету убијена је, било током бруталног гушења устанка, покушавајући да побегну из запаљеног гета, у логорима или на аријевској страни. Неколицина је преживела пакао, нека од њихових сведочења су представљена овде.

Ова јединствена усмена документација омогућава нам да бацимо ново светло на судбину Јевреја у Варшавском гету током устанка, побољшавајући тако наше разумевање једног од централних поглавља историје холокауста.


Садржај

Пре Другог светског рата већина пољских Јевреја живела је у трговачким окрузима Муранов, Повазки и Стара Прага. [12] Преко 90% католика живело је даље од трговачког центра. [12] Јеврејска заједница била је ту најистакнутија, сачињавајући преко 88% становника Муранова са укупно око 32,7% становништва левообалне и 14,9% десне обале Варшаве, или 332.938 људи у укупно према попису из 1931. [12] Многи Јевреји напустили су град током депресије. [12] Антисемитско законодавство, бојкот јеврејских предузећа и националистичка "ендецја" планови пољске владе након Пиłсудског извршили су притисак на Јевреје у граду. [13] Године 1938. јеврејско становништво пољске престонице процењено је на 270.000 људи. [14]

Опсада Варшаве се наставила до 29. септембра 1939. Само 10. септембра Луфтваффе је извео 17 бомбардовања града [15], три дана касније, 50 немачких авиона напало је центар града, посебно циљајући Вола и Золиборз. Укупно је убијено око 30.000 људи [15], а 10 посто града је уништено. [4] Заједно са напредујућим Вермахтом, Еинсатзгруппе ЕГ ИВ и Еинсатзкоммандос су се откотрљали у град. Дана 7. новембра 1939. године Реицхсфухрер-СС реорганизовали их у локалну Службу безбедности (СД). Командант ЕГ ИВ, Јосеф Меисингер ("Варшавски касапин"), именован је за шефа полиције новоформираног Варшавског округа. [15]

До краја септембарске кампање, број Јевреја у главном граду и околини драматично се повећао са хиљадама избеглица које су побегле са пољско-немачког фронта. [16] За мање од годину дана, број избеглица у Варшави је премашио 90.000. [17] 12. октобра 1939. Адолф Хитлер је основао Генералну владу на окупираном подручју централне Пољске. [18] Јеврејско веће (Јуденрат), именовано од нациста, у Варшави, комитет од 24 људи на челу са Адамом Цзерниаковом, био је одговоран за извршавање немачких наређења. [17] 26. октобра, Јевреји су мобилисани као присилни радници да очисте оштећења од бомби и обављају друге тешке радове. Месец дана касније, 20. новембра, блокирани су банковни рачуни пољских Јевреја и сви депозити већи од 2000 зл. [18] 23. новембра свим јеврејским установама наређено је да на вратима и прозорима истакну јеврејску звезду. Од 1. децембра сви Јевреји старији од десет година били су приморани да носе белу траку, а 11. децембра забрањено им је коришћење јавног превоза. [18] Јеврејима је 26. јануара 1940. забрањено одржавање заједничких молитви због „ризика од ширења епидемија“. [19] Немачке власти су увеле бонове за храну, а појачане су мере за ликвидацију свих јеврејских заједница у околини Варшаве. Јеврејско становништво главног града пре краја године достигло је 359.827 становника. [17]

По наређењу гувернера Варшавског округа, Лудвига Фисцхера, изградња зида у Гету започела је 1. априла 1940. године кружећи око подручја Варшаве у којем живе претежно Јевреји. Рад је надгледао варшавски Јуденрат. [20] Нацистичке власти протерале су 113.000 етничких Пољака из суседства и наредиле пресељење 138.000 варшавских Јевреја из предграђа у центар града. [21] 16. октобра 1940. немачки генерални гувернер Ханс Франк најавио је стварање гета. [22] Почетна популација гета је била 450.000 ограничених на површину од 307 хектара (3,07 км 2). [17] [23] Пре почетка холокауста број затворених Јевреја је био између 375 000 [24] и 400 000 (око 30% опште популације главног града). [25] Површина гета чинила је само око 2,4% укупне градске области. [26]

Немци су 15. новембра 1940. затворили Варшавски гето за спољни свет. [16] Зид око њега био је висок 3 м (9,8 стопа) и био је прекривен бодљикавом жицом. Побегли су упуцани на лицу места. Немачки полицајци из 61 батаљона одржавали су победничке забаве у данима када је велики број затвореника стрељан на ограду гета. [27] Границе гета су се промениле, а укупна површина се постепено смањивала, јер се популација заробљених смањивала избијањем заразних болести, масовном глађу и редовним погубљењима. [21]

Гето је подељен на два дела дуж улице Цхłодна (пл), који је из ње био искључен, због тадашњег локалног значаја (као једна од саобраћајница исток -запад Варшаве). [28] Подручје југоисточно од Цхłодне било је познато као "Мали гето", док је подручје северно од њега постало познато као "Велики гето". Две зоне биле су повезане на раскрсници Цхłодне са Зелазна улицом, где је изграђена посебна капија. У јануару 1942. капија је уклоњена и преко ње је изграђен дрвени пасарели [29], који је постао један од послератних симбола холокауста у окупираној Пољској. [30]

Први комесар Варшавског гета, кога је именовао Фисцхер, био је СА-Стандартенфухрер Валдемар Сцхон, који је такође надгледао почетна пресељења Јевреја 1940. [31] Био је ан исцрпљивач најпознатији по оркестрирању „вештачке глади“ (кунстлицхе Хунгерснот) у јануару 1941. Сцхон је елиминисао буквално све залихе хране у гету што је изазвало немир међу горњим ешалоном СС -а. [32] Франк га је разрешио дужности у марту 1941. године и заменио га Комесар Хеинз Ауерсвалд, "продуцент" који је био на функцији до новембра 1942. [33] Као и у свим нацистичким гетоима широм окупиране Пољске, Немци су унутрашњу управу приписали Јуденратском јеврејском већу, предвођеном "Алтестер"(Најстарији). [34] У Варшави је ову улогу препустио Адаму Черњакову, који је изабрао политику сарадње са нацистима у нади да ће спасити животе. Адам Черњаков је своје мучно искуство поверио у девет дневника. [35] У Јула 1942., када су му Немци наредили да повећа контингент људи за депортацију, извршио је самоубиство. [36]

Сарадња Чернијакова са немачком окупационом политиком била је парадигма за став већине европских Јевреја према нацизму. Иако његова личност као председника варшавског Јуденрата можда неће постати тако озлоглашена као Цхаим Румковски, Алтестер Лођског гета, политика СС коју је следио била је систематски антијеврејска.

Први нацрт Цзерниакова из октобра 1939. за организацију Варшавског јуденрата био је само преиспитивање конвенционалних одељења кехиле: канцеларије, социјалне помоћи, рабината, образовања, гробља, пореског одељења, рачуноводства, виталних статистика. Али Кехилла је била аномална институција. Током своје историје у царској Русији, она је такође служила као инструмент државе, обавезна да спроводи политику режима у јеврејској заједници, иако је та политика често била угњетавајућа и специфично антијеврејска. - Луци Давидовицз, Рат против Јевреја [34]

Савет старешина интерно је подржала полиција Јеврејског гета (Јудисцхер Орднунгсдиенст), [17] формирано крајем септембра 1940. са 3.000 људи, од кључног значаја за спровођење закона и реда, као и за спровођење немачких ад хоц прописа, посебно после 1941. године, када је број избеглица и прогнаних у Варшави достигао 150.000 или скоро један трећина целокупног јеврејског становништва престонице. [19]

Католици и Пољаци у Гету

У јануару 1940. у Гету је било затворено 1.540 католика и 221 појединац друге хришћанске вере, укључујући и Јевреје. Процењује се да је у време затварања гета било око 2.000 хришћана, а број се вероватно на крају попео на преко 5.000. Многи од ових људи сматрали су се Пољцима, али су их због нацистичких расних критеријума њемачке власти класификовале као Јевреје. [37] [38] Унутар гета постојале су три хришћанске цркве, црква Свих Светих, црква Светог Августина и црква Рођења Блажене Дјевице Марије. Црква Свих Светих служила је јеврејским хришћанима који су били заточени у гету. Тада им се у помоћ укључио и жупник Марцели Годлевски, познат по свом антисемитизму пре рата. У парохијском парохији свештеник се склонио и помогао многима да побегну, укључујући Лудвика Хиршфелда, Луја-Кристофа Залеског-Заменхофа и Ванду Заменхоф-Залеску. Због својих поступака, постхумно је 2009. године одликован медаљом Праведници међу народима. [37] [39]

Нацистички званичници, у намери да искорене гето глађу и болестима, ограничили су храну и медицинске залихе. [5] Просечан дневни оброк хране за Јевреје у Варшави 1941. био је ограничен на 184 калорије, у поређењу са 699 ​​калорија дозвољених за нејеврејске Пољаке и 2.613 калорија за Немце. [40] У августу су оброци пали на 177 калорија по особи. Ово оскудно снабдевање храном немачких власти обично се састојало од сувог хлеба, брашна и кромпира најнижег квалитета, житарица, репа и малог месечног додатка маргарина, шећера и меса. [41] Као резултат тога, економија црног тржишта је напредовала, снабдевајући чак 80% хране гета. [5] [41] Осим тога, Јоинт је отворио преко 250 народних кухиња [42], које су служиле у исто време чак 100.000 оброка дневно. [5]

Мушкарци, жене и деца учествовали су у кријумчарењу и илегалној трговини, а створене су и приватне радионице за производњу робе која се тајно продаје на "аријевској" страни града. Намирнице су често шверцала само дјеца, која су стотинама прелазила зид Гета на сваки могући начин, понекад и неколико пута дневно, враћајући се са робом која је могла тежити колико и они. Незапосленост која је довела до екстремног сиромаштва била је велики проблем у гету, а кријумчарење је често био једини извор за живот становника Гета, који би иначе умрли од глади. [41] Насупрот томе, "професионални" кријумчари често су постајали релативно богати. [5]

Током првих годину и по дана, хиљаде пољских Јевреја, као и неки Роми из мањих градова и села доведени су у Гето, али колико их је умрло од тифуса и глади, укупан број становника остао је приближно исти. [43] Суочавајући се са гладом која је била ван контроле и оскудним медицинским залихама, група јеврејских лекара заточених у гету одлучила је да искористи прилику за проучавање физиолошких и психолошких ефеката глади. [44] [45] Студија глади у Варшавском гету [46], како је сада познато, остаје једно од најтемељитијих истраживања полугладњивања до сада. [45]

Упркос тешким тешкоћама, живот у Варшавском гету имао је образовне и културне активности, како правне тако и оне које су водиле његове подземне организације. Формиране су болнице, јавне народне кухиње, сиротишта, избеглички центри и рекреативни објекти, као и школски систем. Неке школе су биле илегалне и радиле су под маском народних кухиња. Постојале су тајне библиотеке, часови за децу, па чак и симфонијски оркестар. Рабин Александар Фриедман, [47] генерални секретар пољског Агудатх Израела, био је један од вођа Торе [ потребно појашњење ] у Варшавском гету организовао је подземну мрежу верских школа, укључујући „школу за дечаке Иесодеи ХаТорах, школу за девојчице Баис Иааков, школу за основну јеврејску наставу и три институције за напредне јеврејске студије“. [48] ​​Ове школе, које су радиле под маском вртића, медицинских центара и народних кухиња, биле су уточиште за хиљаде деце и тинејџера и стотине наставника. 1941. године, када су Немци дали званичну дозволу локалном Јуденрату за отварање школа, ове школе су изашле из скровишта и почеле да примају финансијску подршку од званичне јеврејске заједнице. [49] Бивши биоскоп Фемина постао позориште у овом периоду. [50] Јеврејски симфонијски оркестар наступао је на неколико места, укључујући Фемина. [51]

Израел Гутман процењује да је око 20.000 затвореника (од више од 400.000) остало на врху друштва гета, било зато што су били богати пре рата, било зато што су током њега могли да стекну богатство (углавном кријумчарењем). Те породице и појединци посећивали су ресторане, клубове и кафиће, показујући изразиту супротност економским неједнакостима живота у гету. [52] Тилар Маззео процењује да та група има око 10.000 људи - „богатих индустријалаца, много Јуденрат вође већа, јеврејски полицајци, кријумчари који су профитирали, власници ноћних клубова [и] врхунске проститутке "који су проводили време у преко шездесет кафића и ноћних клубова," плешући међу лешевима. "[53]

Недуго након што је Гето затворен од спољног света, у престоници су се појавили бројни немачки ратни профитери, попут Тоббенс -а и Сцхултз -а. [54] У почетку су деловали као посредници између високе команде и радионица које су водили Јевреји. До пролећа 1942 Стицкереи Абтеилунг Дивизија са седиштем у улици Новолипие 44 већ је запошљавала 3.000 радника за израду ципела, кожних производа, џемпера и чарапа за Вермахт. Остале дивизије су такође производиле крзна и вунене џемпере, под заштитом Верксцхутз полиција. [55] Око 15.000 Јевреја радило је у Гету за Валтера Ц. Тоббенса из Хамбурга, осуђеног ратног злочинца, [56] укључујући и његове фабрике на улицама Проста и Лесзно, између осталих локација. Његова јеврејска радна експлоатација била је извор зависти за друге затворенике у Гету који су живели у страху од депортација. [55] Почетком 1943. Тоббенс је себи прибавио именовање јеврејског комесара за депортацију из Варшаве како би заштитио своју радну снагу и повећао профит. [57] У мају 1943. Тоббенс је своје послове, укључујући 10.000 јеврејских робовских радника, пребацио у касарну у концентрационом логору Пониатова. [58] Фритз Сцхултз је своју производњу заједно са 6.000 Јевреја одвео у оближњи концентрациони логор Травники. [54] [59]

Приближно 100.000 затвореника у Гету већ је умрло од гладовања и глади пре него што су у лето 1942. почеле масовне депортације. Раније те године, током конференције у Ваннсееу у близини Берлина, покренуто је коначно решење. То је био тајни план за масовно убиство јеврејских становника Генералне владе. Технике које су коришћене за обмањивање жртава засноване су на искуству стеченом у логору за истребљење Цхелмно (Кулмхоф). [60] Гетоизирани Јевреји су сакупљани, улица по улица, под маском "пресељења", и марширали су до Умсцхлагплатз простор за држање. [61] Одатле су послати возовима за холокауст у логор смрти Треблинка, изграђен у шуми 80 километара (50 ми) североисточно од Варшаве. [62] Операцију је водио немачки комесар за пресељење, СС-Стурмбаннфухрер Херманн Хофле, у име Саммерн-Франкенегг. Сазнавши за овај план, Адам Цзерниаков, вођа Јуденратског савета, извршио је самоубиство. Заменио га је Марц Лицхтенбаум [7], задужен за управљање обиласцима уз помоћ јеврејске полиције из гета. Нико није обавештен о стварном стању ствари. [63]

Истребљење Јевреја отровним гасовима извршено је у Треблинки ИИ под покровитељством операције Реинхард, која је такође укључивала логоре смрти Беłзец, Мајданек и Собибор. [60] Око 254.000 затвореника у Варшавском гету (или најмање 300.000 према различитим рачунима) послато је у Треблинку током Гроссактион Варсцхау, и убијен тамо између Тисха Б'Ав (23. јула) и Иом Киппур (21. септембар) 1942. [9] Однос између Јевреја које су Орпо и Сипо убили на лицу места током обиласка, и оних депортованих био је приближно 2 процента. [60]

Осам недеља депортације Јевреја из Варшаве у Треблинку настављале су се свакодневно путем два шатл -воза: сваки превоз је превозио око 4.000 до 7.000 људи који су плакали за водом 100 људи до камиона за стоку. Први дневни возови улетјели су у камп рано ујутро често након чекања преко ноћи у дворишту за пресједање, а други, средином поподнева. [64] Др Јанусз Корцзак, просветни радник, отишао је у Треблинку са децом из сиротишта у августу 1942. Пољски пријатељи и поштоваоци понудили су му прилику за бег, али је уместо тога одлучио да подели судбину свог животног дела. [65] Сви нови пристигли су одмах послани у свлачионицу Сондеркоммандо одред који је управљао платформом за долазак, а одатле до гасних комора. Огољене жртве су угушене до смрти у серијама од 200 уз употребу моноксидног гаса. У септембру 1942. изграђене су нове гасне коморе које су могле убити чак 3.000 људи у само 2 сата. Цивилима је било забрањено прилазити подручју логора. [63] У последње две недеље Актион закључно са 21. септембром 1942, око 48.000 варшавских Јевреја депортовано је у смрт. Последњи превоз са 2.200 жртава из главног града Пољске укључивао је јеврејску полицију умешану у депортације и њихове породице. [66] У октобру 1942. основана је Јеврејска борбена организација (ЗОБ) са задатком да се супротстави даљим депортацијама. Водио га је 24 -годишњи Мордецхаи Аниелевицз. [2] У међувремену, између октобра 1942. и марта 1943. Треблинка је примила транспорте скоро 20.000 страних Јевреја из немачког протектората Чешке и Моравске преко Терезиенштата, и из Тракије, Македоније и Пирота, коју су окупирали Бугари, према споразуму са нацистичким савезницима Бугарска влада. [67]

Крајем 1942. било је јасно да су депортације умрле. [2] Подземна активност отпорника Гета у групи Оинег Схаббос повећао се након сазнања да су транспорти за „пресељење“ довели до масовних убистава. [68] Такође, 1942. године, пољски официр отпора Јан Карски извештавао је западне владе о ситуацији у Гету и о логорима за истребљење. Многи преостали Јевреји одлучили су да се одупру даљим депортацијама и почели су да кријумчаре оружје, муницију и залихе. [2]

Дана 18. јануара 1943., након скоро четири месеца без депортација, Немци су изненада ушли у Варшавски гето са намером да наставе са обиласцима. У року од неколико сати, око 600 Јевреја је стрељано, а 5.000 других уклоњено из својих домова. Немци нису очекивали отпор, али је акцију зауставило стотине побуњеника наоружаних пиштољима и молотовљевим коктелима. [69] [70] [71]

Припреме за отпор су трајале од претходне јесени. [72] Прва инстанца јеврејске оружане борбе у Варшави је почела. Подземни борци из ЗОБ (Зидовска Организацја Бојова: Јеврејска борбена организација) и ЗЗВ (Зидовски Звиазек Војскови: Јевисх Милитари Унион) је у почетку постигао значајан успех, преузимајући контролу над Гетом. Затим су се забарикадирали у бункерима и изградили десетине борбених положаја, зауставивши протеривање. Предузимајући даље кораке, такође је погубљен велики број јеврејских сарадника из Чагијева. [43] Офанзива против подземља Гета коју је покренуо Вон Саммерн-Франкенегг била је неуспешна. Хеинрицх Химмлер га је 17. априла 1943. разрешио дужности и упутио војни суд. [73]

Коначни напад почео је уочи Пасхе 19. априла 1943, када су нацистичке снаге од неколико хиљада војника ушле у гето. Након почетних застоја, 2.000 војника Ваффен-СС-а под командом Јиргена Строопа на терену систематски је палило и минирало зграде гета, блок по блок, сакупљајући или убијајући свакога кога су могли заробити. Значајан отпор окончан је 28. априла, а нацистичка операција је званично завршена средином маја, симболично кулминирајући рушењем Велике синагоге у Варшави 16. маја. Према званичном извештају, најмање 56.065 људи убијено је на лицу места или депортовано у немачке нацистичке логоре и логоре смрти (Треблинка, Пониатова, Мајданек, Травники). [74] [ потребан бољи извор ] Место Гета постало је концентрациони логор у Варшави.

Гето је током устанка био готово у потпуности изравнан, међутим, бројне зграде и улице су преживеле, углавном на подручју "малог гета", које је у августу 1942. године укључено у аријевски део града и није учествовало у борбама. 2008. и 2010. граничне ознаке Варшавског гета изграђене су дуж граница бивше јеврејске четврти, где су од 1940. до 1943. стајале капије у гето, дрвени пасарели преко аријевских улица и зграде важне за затворенике у гету. Четири зграде у улици Прозна 7, 9, 12 и 14 једна су од најпознатијих првобитних стамбених зграда у којима су 1940–41 биле смештене јеврејске породице у Варшавском гету. Углавном су остали празни од рата. Улица је фокус годишњег Варшавског јеврејског фестивала. У периоду 2011–2013. Зграде под бројевима 7 и 9 подвргнуте су опсежној обнови и постале су пословни простор. [75] [76]

Синагога Нозик је такође преживјела рат. Немачки Вермахт га је користио као стају за коње. Синагога је данас обновљена и поново се користи као активна синагога. Најочуванији фрагменти зида у гету налазе се у улици Сиенна 55, 62 Зłота и 11 Валицов (последња два су зидови предратних зграда). Постоје два споменика херојима у Варшавском гету, откривена 1946. и 1948. године, у близини места где су немачке трупе ушле у гето 19. априла 1943. 1988. године изграђен је камени споменик за обележавање Умсцхлагплатза. [76]

Ту је и мало спомен обележје у ул. Мила 18 у знак сећања на место подземног седишта социјалиста ЗОБ током устанка у Гету. У децембру 2012. године контроверзна статуа клечећег и молећег Адолфа Хитлера постављена је у дворишту Гета. Уметничко дело италијанског уметника Мауриција Кателана под називом "ХИМ" наишло је на различите реакције широм света. Многи сматрају да је то непотребно увредљиво, док други, попут главног пољског рабина Михаела Шудриха, сматрају да изазива размишљања, чак и "образовно". [77]


Устанак у Варшавском гету - лична карта/усмена историја

Једно од деветоро деце, Хела је одрасла у главном граду Пољске Варшави. Њен отац је био трговац уметничким и антикним намештајем и имао је продавницу у Марсзалковској улици. Сваке године, од почетка летње паузе до Јеврејских празника на јесен, породица Лос одмарала је у граду Миедзесзин, који се налази на краткој вожњи возом од Варшаве.

1933-39: Хела и њена породица су још били у својој кући за одмор када су Немци ушли у Варшаву 28. септембра 1939. Чим је то постало могуће, вратили су се пешке у Варшаву, да би открили да им је кућа делимично уништена. Те зиме Немци су запленили предузећа у власништву Јевреја, па је њен отац регистровао своју радњу на име њиховог хришћанског штимерке клавира која је потом Хелиној породици донела новац од продаје у њиховој продавници.

1940-45: Немци су затворили варшавске Јевреје у гето 1941. Хела је сашила нацистичке униформе у гетовој радионици Тоеббенс, али седморо њене браће и сестара није имало такву срећу-депортовани су као "неквалификовани радници". 1943. године, након што су чули да се планира устанак, Хела, њени родитељи и њен брат су се сакрили на свој кров, чекајући. Немци су неколико дана касније бацили гранате у подрумске бункере, а пожари су им претили. Њена породица је на време побегла, али други су чекали предуго-морали су да скоче са кровова, а многи су сломили ноге.

Неколико дана касније, Хела и њена породица депортовани су у логоре на присилни рад. Ослобођена у Берген-Белсену 1945. године, Хела је емигрирала у Палестину 1947. године са мајком и братом.

Јозеф Вилк

Јозеф је био најмлађе од троје деце рођене од римокатоличких родитеља у граду Рзесзов у ​​јужној Пољској. Јозефов отац био је официр каријере у пољској војсци. Јозеф се истакао у спорту, а омиљени спорт му је била гимнастика. Такође је студирао клавир.

1933-39: Јозеф је имао 14 година када је Немачка напала Пољску 1. септембра 1939. Инвазија га је дубоко погодила. Одгојен у патриотској породици, научен је да воли и брани Пољску. Немци су бомбардовали Варшаву, главни град Пољске, али Јозеф је био премлад да се придружи војсци. Немци су стигли у Жешов у недељу, 10. септембра. Након тога, Јозеф се упутио у Варшаву, где се придружио двема старијим сестрама.

1940-43: У Варшави је Јозеф постао сапер у посебној јединици пољског отпора. Његово кодно име било је "Орлик". 19. априла 1943. године, током устанка у Варшавском гету, његовој јединици је наређено да разнесе део зида Варшавског гета како би Јевреји могли да побегну. Док се његова јединица приближавала зиду у Бонифратерској улици са експлозивом и оружјем испод капута, његов пријатељ "Млодек" се спотакнуо и његов пиштољ је случајно пао на тротоар. Полицајац је угледао пиштољ и отворио ватру. Избио је хаос. Немачке јединице отвориле су ватру на јединицу пре него што је стигла до зида.

Погинули су Јозеф и "Млодек". Њихова повлачна јединица активирала је експлозив, разнијевши Јозефова и "Млодекова" тијела како би их учинила непрепознатљивима. Јозеф је имао 18 година.

Мендел Розенблит

Мендел је био једно од шесторо деце рођене у религиозној јеврејској породици. Када је Мендел био у раним двадесетим годинама, оженио се и са супругом преселио у њен родни град Воломин, у близини Варшаве. Недељу дана након рођења сина Розенблитових, Аврахама, Менделова жена је умрла. Узнемирен након смрти младе жене и остављен да се брине о беби, Мендел се оженио својом снајом Переле.

1933-39: У Воломин-у, Мендел је водио дрварницу. Розенблитови су 1935. добили ћерку Товах. Када су Аврахам и Товах били школски узраст, почели су да похађају јеврејску дневну школу, где су учили опште предмете на пољском и јеврејске предмете на хебрејском. Аврахам је имао 8 година, а Товах 4 године када су Немци напали Пољску 1. септембра 1939.

1940-44: До јесени 1940. породица Розенблит је послата у варшавски гето. Током устанка у гету априла 1943. Мендел и његова породица успели су да побегну у предграђа Варшаве. Одлучили су да ако се неко изгуби у хаосу, сви ће се састати у одређеној сеоској кући. Одједном је Аврахам нестао. Переле је кренуо да га пронађе, и никада га више нису видели. Мендел је на крају пронашао Аврахама, без ципела, на фарми. Недуго затим, Мендел, Аврахам и Товах су ухапшени и депортовани у Аушвиц.

У Аушвицу Мендел је изабран за тежак рад. Његова деца су била гасована. Мендел је 1947. емигрирао у Сједињене Државе, где је засновао нову породицу.

Владка (Фагеле) Пелтел Меед описује посматрање паљења варшавског гета из зграде изван гета

Владка је припадао омладинском покрету Зукунфт из Бунда (јеврејска социјалистичка партија). Била је активна у подземљу Варшавског гета као чланица Јеврејске борбене организације (ЗОБ). У децембру 1942. године кријумчарена је на аријевску, пољску страну Варшаве, како би покушала набавити оружје и пронаћи скровишта за дјецу и одрасле. Постала је активни курир за јеврејско подземље и за Јевреје у логорима, шумама и другим гетоима.

Бењамин (Бен) Меед описује спаљивање варшавског гета током устанка у гету 1943. године

Бен је био једно од четворо деце рођене у религиозној јеврејској породици. Немачка је напала Пољску 1. септембра 1939. Након што су Немци окупирали Варшаву, Бен је одлучио да побегне у источну Пољску коју су окупирали Совјети.Међутим, убрзо је одлучио да се врати својој породици, тада у варшавском гету. Бен је био ангажован на радном месту изван гета и помагао је у кријумчарењу људи из гета - укључујући Владку (Фагеле) Пелтел, чланицу Јеврејске борбене организације (ЗОБ), која му је касније постала супруга. Касније се скривао изван гета и представљао се као нејеврејски Пољак. Током устанка у Варшавском гету 1943. године, Бен је радио са другим припадницима подземља на спасавању бораца из гета, извлачећи их кроз канализацију и скривајући их на „аријевској“ страни Варшаве. Са "аријевске" стране Варшаве, Бен је био сведок спаљивања варшавског гета током устанка. Након устанка, Бен је побегао из Варшаве представљајући се као нејевреј. Након ослобођења, поново се састао са оцем, мајком и млађом сестром.

Хвала вам што подржавате наш рад

Желели бисмо да се захвалимо Цровн Фамили Пхилантхропиес и Фондацији Абе и Ида Цоопер за подршку текућем раду на стварању садржаја и ресурса за Енциклопедију холокауста. Погледајте списак свих донатора.

100 Раоул Валленберг Плаце, СВ
Васхингтон, ДЦ 20024-2126
Главни телефон: 202.488.0400
ТТИ: 202.488.0406


Устанак у Варшавском гету - лична карта/усмена историја

Абрахам је рођен у јеврејској породици у пољској престоници Варшави. Његов деда је био власник фабрике одеће и малопродаје, којом је управљао његов отац. Абрахамова породица је живела у јеврејском делу Варшаве, а он је похађао јеврејску школу. Јеврејска заједница у Варшави била је највећа у Европи и чинила је готово трећину становништва града.

1933-39: Након што је 8. септембра 1939. почело бомбардовање Варшаве, Абрахамова породица је имала мало за јело. Продавнице су претворене у рушевине без воде и топлоте. У потрази за храном, Абрахам је избегао немачке бомбе и украо седам тегли киселих краставаца из оближње фабрике киселих краставаца. Његова породица је неколико недеља живела од киселих краставаца и пиринча. Због недостатка воде, пожари из бомбардовања измакли су контроли. Олакшање је дошло када се главни град предао.

1940-44: До априла 1943. Абрахам је био у варшавском гету у ограђеном подручју присилног рада. Током устанка у гету могао је да види пламен. Није могао вјеровати. С једне стране Абрахам је видео целе улице у пламену. Другоме је видео Пољаке у нејеврејском делу Варшаве како се спремају за Ускрс. Када су нацисти ликвидирали гето након устанка, Абрахам и његов отац били су међу онима који су кренули на депортацију. Пољаци су стајали на тротоару, гледајући кофере које су носили, говорећи: "Ипак ћете отићи у смрт. Оставите то нама".

Абрахам је депортован у Мајданек, а затим у седам других нацистичких логора, укључујући Буцхенвалд. Ослобођен је у транзиту у логор Дахау 30. априла 1945. године.

Мендел Розенблит

Мендел је био једно од шесторо деце рођене у религиозној јеврејској породици. Када је Мендел био у раним двадесетим годинама, оженио се и са супругом преселио у њен родни град Воломин, у близини Варшаве. Недељу дана након рођења сина Розенблитових, Аврахама, Менделова жена је умрла. Узнемирен након смрти младе жене и остављен да се брине о беби, Мендел се оженио својом снајом Переле.

1933-39: У Воломин-у, Мендел је водио дрварницу. Розенблитови су 1935. добили ћерку Товах. Када су Аврахам и Товах били школски узраст, почели су да похађају јеврејску дневну школу, где су учили опште предмете на пољском и јеврејске предмете на хебрејском. Аврахам је имао 8 година, а Товах 4 године када су Немци напали Пољску 1. септембра 1939.

1940-44: До јесени 1940. породица Розенблит је послата у варшавски гето. Током устанка у гету априла 1943. Мендел и његова породица успели су да побегну у предграђа Варшаве. Одлучили су да ако се неко изгуби у хаосу, сви ће се састати у одређеној сеоској кући. Одједном је Аврахам нестао. Переле је кренуо да га пронађе, и никада га више нису видели. Мендел је на крају пронашао Аврахама, без ципела, на фарми. Недуго затим, Мендел, Аврахам и Товах су ухапшени и депортовани у Аушвиц.

У Аушвицу Мендел је изабран за тежак рад. Његова деца су била гасована. Мендел је 1947. емигрирао у Сједињене Државе, где је засновао нову породицу.

Владка (Фагеле) Пелтел Меед описује посматрање паљења варшавског гета из зграде изван гета

Владка је припадао омладинском покрету Зукунфт из Бунда (јеврејска социјалистичка партија). Била је активна у подземљу Варшавског гета као чланица Јеврејске борбене организације (ЗОБ). У децембру 1942. године кријумчарена је на аријевску, пољску страну Варшаве, како би покушала набавити оружје и пронаћи скровишта за дјецу и одрасле. Постала је активни курир за јеврејско подземље и за Јевреје у логорима, шумама и другим гетоима.

Бењамин (Бен) Меед описује спаљивање варшавског гета током устанка у гету 1943. године

Бен је био једно од четворо деце рођене у религиозној јеврејској породици. Немачка је напала Пољску 1. септембра 1939. Након што су Немци окупирали Варшаву, Бен је одлучио да побегне у источну Пољску коју су окупирали Совјети. Међутим, убрзо је одлучио да се врати својој породици, тада у варшавском гету. Бен је био ангажован на радном месту изван гета и помагао је у кријумчарењу људи из гета - укључујући Владку (Фагеле) Пелтел, чланицу Јеврејске борбене организације (ЗОБ), која му је касније постала супруга. Касније се скривао изван гета и представљао се као нејеврејски Пољак. Током устанка у Варшавском гету 1943. године, Бен је радио са другим припадницима подземља на спасавању бораца из гета, извлачећи их кроз канализацију и скривајући их на „аријевској“ страни Варшаве. Са "аријевске" стране Варшаве, Бен је био сведок спаљивања варшавског гета током устанка. Након устанка, Бен је побегао из Варшаве представљајући се као нејевреј. Након ослобођења, поново се састао са оцем, мајком и млађом сестром.

Владка (Фагеле) Пелтел Меед описује реакције након устанка у Варшавском гету

Владка је припадао омладинском покрету Зукунфт из Бунда (јеврејска социјалистичка партија). Била је активна у подземљу Варшавског гета као чланица Јеврејске борбене организације (ЗОБ). У децембру 1942. године кријумчарена је на аријевску, пољску страну Варшаве, како би покушала набавити оружје и пронаћи скровишта за дјецу и одрасле. Постала је активни курир за јеврејско подземље и за Јевреје у логорима, шумама и другим гетоима.


Јевреји који су узвратили: прича о устанку у Варшавском гету

Током Другог светског рата, Јевреји присиљени да живе у Варшавском гету у Пољској нису имали другог избора: могли су се или борити са својим нацистичким угњетачима, или бити превезени у сигурну смрт у логор за истребљење Треблинка. Овде Александра Рицхие истражује догађаје устанка у Варшавском гету, изузетног чина јеврејског отпора 1943. године.

Ово такмичење је сада затворено

Објављено: 17. април 2020 у 7:01

Устанак у Варшавском гету био је један од најзначајнијих и најтрагичнијих догађаја у историји Другог светског рата. Била је то демонстрација херојског отпора, када су Јевреји одлучили да се боре против својих угњетача, уместо да буду приморани да умру у концентрационом логору. Оставио је изванредно наслеђе, које одјекује до данас.

До избијања Другог светског рата Јевреји су живели у Пољској више од хиљаду година. Око 10 посто предратног становништва земље били су Јевреји, али је у неким градовима тај удио био знатно већи. Само је Њујорк имао већи број јеврејских становника од Варшаве, у којој је живело око 375.000 Јевреја - отприлике 30 одсто градског становништва. Они су створили богату и разнолику културу - нешто што су Немци били решени да униште.

Нацистички прогон Јевреја у Пољској почео је инвазијом на земљу 1939. Јевреји су врло брзо изгубили своја права до октобра 1939. били су приморани да се региструју и да им се на личним документима стави реч „Јуде“. Убрзо су им забрањене многе уобичајене активности, попут ходања по тротоару или одласка у школе, библиотеке или музеје. Синагоге су миниране или претворене у затворе или фабрике, а многи Јевреји су злостављани и понижавани на улицама.

Од октобра 1939. Немци су почели да стварају систем гета широм Пољске. Варшавски гето је у новембру створио немачки генерални гувернер Ханс Франк. Више од 140.000 Јевреја који су живели изван тог подручја-на такозваној „аријевској страни“-били су приморани да прикупе своје ствари и преселе се у гето, док је 110.000 нејеврејских Пољака исељено. Јевреји су тада били запечаћени од остатка града огромним зидом од опеке, који је био прекривен бодљикавом жицом и патролирао дању и ноћу. Фрагменти овог зида и данас постоје, шокантан остатак онога што је заправо био огроман затвор изграђен усред једног од великих европских градова.

Патње у гету биле су велике, а услови су се брзо погоршали. На свом врхунцу, више од 450.000 људи било је нагурано на површини од 1,3 квадратних миља, а у неким зградама је чак 20 људи живело у једној просторији. Око 100.000 људи умрло је од глади, болести и злостављања. Сви који су ухваћени у покушају одласка били су убијени, а Пољаци који нису Јевреји ухваћени да помажу Јеврејима убијени су заједно са својим породицама.

Дана 20. јануара 1942. у Берлину је донета одлука да се започне „Коначно решење јеврејског питања“ користећи нове логоре изграђене само за масовно убиство људи: Собибор, Цхелмно, Аусцхвитз-Биркенау, Белзец и Треблинка .

У јулу 1942, нацисти су објавили да ће све Јевреје који живе у Варшави, без обзира на године и пол, „преселити на исток“ - што је еуфемизам за убиство. У оквиру тзв.Гросс Актион Варсцхау ' (Велика акција у Варшави), почели су сакупљати Јевреје на сабирном месту, или „Умсцхлагплатз“, У улици Ставки, а затим их гурнули у возове који су кренули за Треблинку. У року од 10 недеља, 310.000 људи је убијено у концентрационом логору - а већина жртава је из Варшавског гета.

Слушајте: Повјесничари Мари Фулброок и Рицхард Ј Еванс истражују посљедице нацистичког геноцида, гледајући како су хиљаде починилаца избјегле правду и разматрају како су сљедеће генерације настојале схватити највеће злодјело 20. вијека

Након завршетка „Гросс Актион, у Варшави је остало око 70.000 Јевреја (од којих су многи били привремено поштеђени јер су радили у немачким предузећима). Упркос немачким покушајима тајности, информације о индустријским убиствима у Треблинки су процуреле. То је подстакло групу младих Јевреја и жена да формирају отпор, а у јулу 1942. године основали су две наоружане јединице за самоодбрану: Јеврејски војни савез (ЗЗВ) и Јеврејску борбену организацију (ЗОБ). Преко представника као што је Арие Вилнер, који је живио изван Варшавског гета, ЗОБ је успоставио контакт са спољним пољским снагама отпора које су могле пружити одређену помоћ и мали број наоружања, укључујући неколико десетина пиштоља и граната. Мордецаи Аниелевицз, 23-годишњи ционистички активиста, именован је за команданта ЗОБ-а.

Један од првих летака из ЗОБ -а, који је циркулисао у гету у децембру 1942. године, гласио је: „Јевреји! Грађани варшавског гета, будите опрезни! Не верујте ниједној речи, нити једној изговори СС злочинаца. Смртна опасност чека ... Бранимо своју част храбро и достојанствено! Нека слобода живи! ’

Хајнрих Химлер, шеф СС -а, био је одлучан у намери да учини Варшаву „Јуденреин“ -„ очишћен од Јевреја “ - и 16. фебруара 1943. дао је наређење да се рашчисти гето. Упркос великој опасности, Јевреји у ЗОБ -у и ЗЗВ -у припремили су масовну побуну. Гето је претворено у подручје отпора - тунели су ископани, канализација означена како би се омогућио пролаз из једног бункера у други без потребе да се иде изнад земље, изграђени су пролази на крову и створени су велики бункери испод постојећих зграда. Аниелевицз -ово седиште било је постављено у великом бункеру дубоко под земљом у улици Мила 18.

Младићи и девојке су се сада спремили да се боре до смрти. 18. априла 1943. Јевреји су приметили украјинско-летонске јединице за подршку (Немци су често користили помоћне снаге које су формирали војници из земаља сарадника или групе бивших заробљеника) који су се кретали ка гету заједно са великим бројем полиције. Гласине о новом Немцу "Актион“, А јеврејске борбене групе поставиле су страже, које су пазиле на немачке активности и упозоравале борце. Становништво је одлазило у своја припремљена склоништа у подрумима или на таванима, остављајући своје станове празне.

У зору 19. априла 850 СС трупа и 16 официра Ваффен-СС, заштићених тенковима и оклопним аутомобилима, умарширали су у гето намеравајући да натерају људе да се пријаве за „пресељење“. Јевреји су одбили да изађу. Уместо тога, на њихово изненађење, Немци су се нашли са свих страна на њих пуцано из пушака, пиштоља и аутоматског оружја. Гранате и Молотовљеви коктели бачени су са прозора, а шачица Немаца је убијена.

Владислав Бартосзевски, пољски католик који је служио као веза између пољског подземља и јеврејских вођа у гету, гледао је како возила хитне помоћи превозе немачке мртве и рањене из гета. Јурген Строоп, вођа СС -а и полиције у Варшави, био је посебно љут због чињенице да су пољска застава и бело -плава Давидова звезда подигнуте високо на кући на Мурановском тргу. „Ово је био позив за борбу против нас“, пожалио се. Касније му је посебна борбена јединица срушила заставе.

Трећег дана побуне, Строоп је одлучио да ће једини начин да победи борце бити да их попуши и спали. Наредио је својим људима да почну разносити гето један по један блок, палити зграде и пумпати гас у подземна скровишта. Јевреји присиљени да напусте своја склоништа стрељани су. Црни облаци дима надвили су се над градом, а ватре су ноћу осветлиле небо.

Иако су Јевреји водили борбу са великом храброшћу, они су били знатно бројнији. 8. маја 1943. Немци су стигли до Аниелевицз -овог бункера у улици Мила 18 и почели да пумпају гас у ваздушне канале. Аниелевицз је успео да прокријумчари једно последње писмо аријевској страни: „Наши последњи дани су близу, али док год имамо оружје у рукама борићемо се ...“ Схвативши да је све изгубљено, борци отпора су употребили капсуле цијанида да почине радије самоубиство него да га одведу живог. До данас су покопани под земљом у улици Мила 18 и споменик обележава њихове гробове.

Десет припадника ЗОБ -а побегло је кроз канализацију, укључујући Зивиу Лубеткин, једину женску вођу јеврејског подземља у Варшави, која ће касније сведочити на суђењу Адолфу Еицхманну. Више од 7.000 становника гета умрло је током гушења устанка, а преосталих 57.000 је заробљено и убијено, стрељано у гету или послато у Треблинку.

Генерал Строоп је био одушевљен његовим рукама и написао је сада озлоглашени извештај од 125 страница-заједно са сликама-под насловом: 'Јеврејског кварта Варшаве више нема!' Фотографије одражавају немилосрдну окрутност према жртвама: цивиле који марширају до њихове смрти поред запаљених зграда или искакања кроз прозоре у очају да побегну од пламена. Строоп је затим уништио Велику синагогу у Тломацкие улици, прелепу знаменитост коју је изградио познати италијански архитекта Леандро Марцони. „Какав диван призор“, причао је касније. „Позвао сам„ Хајл Хитлер “и притиснуо дугме. Страшна експлозија довела је пламен до облака. Боје су биле невероватне. Незаборавна алегорија тријумфа над Јеврејима. " Химмлер је такође прославио потискивање тако што је све зграде у гету сравнио са земљом у припреми за џиновски парк, који је требало да добије име по њему.

Упркос свом трагичном крају, устанак у Варшавском гету оставио је трајно наслеђе. Био је то највећи јеврејски устанак у Другом светском рату и инспирисао је јеврејску омладину - у гетоима од Лавова до Бедзина до Биаłистока, и у логорима укључујући Треблинку и Собибор - на отпор. Био је то чин највеће храбрости - не само зато што су мушкарци и жене који су се борили знали од почетка да се немају наде у победу. Били су приморани због чисте нехуманости ситуације коју су створили окупацијски Немци да изаберу смрт у борби, а не у логорима.

С правом су били поносни на своје постигнуће. На 25. годишњицу устанка, бивши командант ЗОБ -а Иитзхак Зуцкерман, један од ретких преживелих у побуни, рекао је: „Ово је био рат мање од хиљаду људи против моћне војске и нико није сумњао у то како ће се то догодити. ван ”. 75 година касније, 19. априла 2018., с правом смо одали почаст храбрости ових херојских бораца.

Александра Рицхие је аутор критике Фаустова метропола: Историја Берлина и Варшава 1944: Хитлер, Химмлер и Варшавски устанак

Овај чланак је први пут објављен на ХисториЕктра у априлу 2019


Безнадежне шансе и непобедиви духови: устанак у Варшавском гету

У 7:30 ујутру 19. априла 1943. СС Бригадефухрер (бригадни генерал) Јурген Строоп управо се умивао за дан када је његов номинални командант, СС Оберфухрер (старији пуковник) Фердинанд вон Саммерн-Франкенегг, упао је у његову собу у хотелу Бристол у Варшави. Ускоро у паници, Саммерн-Франкенегг је извијестио да њемачка операција започета јутрос, ради депортације посљедњих Јевреја у варшавском гету у концентрационе логоре ради истребљења, не иде по плану. Немци су, наиме, наишли на тако жесток оружани отпор да су их истерали из гета.

Мирно палећи цигарету, Строоп је презриво одбацио предлог Саммерн-Франкенегг-а да позове бомбардер из Кракова. То што су први немачки напад безочно одбацили припадници онога што су нацисти сматрали подљудском расом, наоружани само пешадијским наоружањем, било је довољно лоше. Улагање више оружја у напад само би понизило Трећи рајх у очима света. Преузимајући личну одговорност за операцију, Строоп је одлучио да ће покорити Јевреје с ресурсима при руци, али то ће се ускоро показати као недовољно.

Након немачке инвазије на Пољску у септембру 1939., Реинхард Хеидрицх, начелник Гестапоа, наредио је да се сви пољски Јевреји ставе у одвојена подручја. Њемци су строго рационирали храну и медицинске потрепштине за становнике ових препуних гета, у износима који су израчунати као неадекватни, с крајњим циљем да полако убијају Јевреје глађу или болестима.

У лето 1940. Хајдрих је, под изговором да обуздава избијање тифуса међу Јеврејима у Варшави, основао посебан одељак у главном граду Пољске, ограђен зидом од опеке висине 10 стопа и обима 11 миља. Трошкове изградње зида#8217 је платила компанија Јуденрат, јеврејски савет од 24 члана, који је био задужен за јеврејске послове унутар гета. У септембру 1940., више од 80.000 нејеврејских Пољака који су живели у ‘ зараженом подручју ’ наређено је да напусте, а током наредних месец дана агенти Гестапоа уклонили су око 140.000 асимилираних Јевреја из економског и културног живота града и преселили их у гето. Свеукупно је око 360.000 Јевреја, једна трећина становништва Варшаве, стрпано на површину од 3,5 квадратних миља. 15. новембра затворена су 22 улаза у гето и#8217с, чиме је ефикасно изолована од остатка града.

Док Јуденрат радили против великих квота на правичној расподели гетоа и оскудне расподјеле оброка, више Јевреја је допремљено из Лођа, Кракова и других градова. Јевреји су се борили за посао, укључујући рад у радним батаљонима које су организовали нацисти. Они који нису могли да нађу посао продавали су драгуље, одећу или било шта друго што су имали да би дошли до хране. Дневно је умирало од 300 до 400 људи. Више од 43.000 је умрло од глади током прве године, а још 37.000 у првих девет месеци 1942. Међутим, чак је и те статистике погледао командант СС Хајнрих Химлер, у својству Реицхскоммиссар фур дие Фестигунг деутсцхен Волкстумс (Комесар Рајха за консолидацију немачке нације), као недовољан да задовољи свој програм за расно и#8216чишћење ’ Немачке и Европе.

Химлер је 22. јула 1942. наредио да сви Јевреји који још нису у концентрационим логорима буду депортовани у логоре до краја године. Ова операција је названа Операција Хеидрицх, као спомен на покојног шефа Гестапа, који је преминуо 4. јуна у Прагу од рана задобијених од бомбе коју је 29. маја бацио под његов аутомобил један чешки борац отпора.

Немачке власти су пребациле одговорност на Јуденрат да испоручује 6.000 Јевреја дневно до железничке пруге северно од гета, познате као Умсцхлагплатз (‘преносна станица ’). Немци су инсистирали да се депортовани преселе у радне логоре, али су јеврејски борци отпора, који су се придружили егзодусу да извиђају, а затим побегли и вратили се у гето, открили истину неповерљивом становништву. Мали број најспособнијих Јевреја заиста је стављен на рад у логоре за принудни рад, рекли су, али за велику већину евакуисаних евакуатора#8217 коначна одредишта имала су имена попут Аушвица и Треблинке. У тим логорима пристигли Јевреји били су убачени у туш кабине где их је убио цијанидни гас зван Зиклон Б. Тела су затим спаљена у пећницама. Био је то програм ефикасног, систематског истребљења у индустријским размерама.

Док су многи Јевреји у гету очајнички одбијали да верују у оно што су чули, хиљаде других је то учинило –и закључило да ће, ако их свеједно све униште, убити онолико својих мучитеља колико су могли пре него што су умрли. Млади ционисти, конзервативно настројени пионири који су се обучавали за одлазак у Палестину, прво су се мобилисали, формирајући организацију отпора звану Зхидовски Звиазек Војскови (Јеврејски војни синдикат), или ЗЗВ. Ускоро су их следили јеврејски чланови Пољске радничке партије, која је заменила бившу Комунистичку партију. Дана 28. јула 1942. године Зхидовска Организацја Бојова (Јеврејска борбена организација), или ЗОБ, формирана је од око 1.000 мушкараца и дечака. Њихов вођа био је Мордецхаи Аниелевицз, научник отприлике 25 година који је пре рата показивао интересовање за економију и јеврејску историју.

Пролазећи кроз канализацију, јеврејски кријумчари кренули су у очајничку потрагу за набавком ватреног оружја. Неки су набављени на црном тржишту по надуваним ценама и често су плаћени пљачком трезора Јуденрат или високих јеврејских сарадника.

ЗОБ и ЗЗВ полажу велике наде у добијање подршке Пољака Армиа Крајова (АК), или Хоме Арми, највећа антинацистичка организација отпора у Европи, али били су разочарани. Званичници АК тврдили су да једва да имају довољно малокалибарског оружја за себе. Неколико припадника АК додало је да су Јевреји били превише послушни према Немцима и сумњали су да имају храбрости или борбености да добро искористе свако оружје које су добили. Такви осећаји нису били универзални. Један број војника АК -а, који су вјеровали у солидарност пољског отпора, без обзира на вјерске разлике, одвели су јеврејске кријумчаре у страну и, на властиту иницијативу, снабдјели их неким малокалибарским оружјем и обучили их за употребу. Упркос томе, до фебруара 1943. из АК је набављено само 50 пиштоља (од којих су многи неисправни), 50 граната и четири килограма експлозива.

Химлер је 9. јануара 1943. посетио Варшаву и прегледао гето, чије је становништво смањено на око 66.000. Химмлер је наредио да се убрзано доведу појачане мере ‘. До 15. фебруара, одлучио је, последњи Јевреји биће очишћени из гета 󈝼.000 у логоре за робље, преосталих 50.000 ‘ пресељено ’ (тј. Гасизирани и кремирани).

Химмлер је одговорност за ово коначно гето ‘чишћење кућа ’ ставио у руке СС -а Оберстандартенфухрер Фердинанд вон Саммерн-Франкенегг и начелник безбедносне полиције, др Отто Хахн. 18. јануар је требао бити датум када ће почетна квота од 8.000 Јевреја бити уклоњена, а Саммерн-Франкенегг је с поуздањем позвао СС Стурмбахнфухрер Тхеодор вон Еупен-Малмеди, заповедник логора смрти Треблинка, да присуствује процесу ‘ пресељења ’.

Немци су улетели у Умсцхлагплатз, али овај пут је неколико Јевреја послушало наређење о окупљању, јер су радници у фабрикама лежали скривено, а жене су журиле своју децу у бункере. Неки који су ухваћени узвратили су ножевима, сјекирама, жељезним шипкама, маказама и било чим другим што је налик на оружје.

Ухваћене неспремне, само четири борбене групе ЗОБ -а могле су се мобилизирати у реакцији. Први оружани отпор догодио се када је 17-годишња девојка по имену Емили Ландау бацила гранату у скупину СС-оваца са крова у улици Гесиа, убивши или ранивши десетак њих.

СС су одмах напали зграду са запаљеним аутоматским пушкама, да би их дочекали салва узвратне ватре која је срушила четири или пет Немаца, а остале је пореметила. Емили Ландау се сагињала како би извукла пиштољ из убијеног официра СС -а када ју је погодио метак који је испалио немачки стрелац који је покривао његове другове и повукао се. Прва се борила, такође је прва умрла.

На раскрсници улица Заменхофа и Мила, СС детаљ је водио неке затворенике до Умсцхлагплатз када га је напао одред који је предводио Мордецхаи Аниелевицз из његовог седишта у Мила 18. Зачуђени Немци напустили су своје заробљенике, који су се расули на све стране.

Неколико минута касније, појачани немачки вод је извршио контранапад и убио сав одред ЗОБ -а осим његовог вође. Окружен, Аниелевицз је направио очајнички прекид, извадио пушку из руке Немца, разбио му кундак пушке у лобању, упуцао још два Немца и побегао у камуфлирани бункер под тучом метака и чудесно неоштећен.

Након та два сукоба, ЗОБ је одустао од директног сукоба. Заседе и напади су бежали и даље су нападали Немце у скоро сваком округу до 20. јануара, када је Саммерн-Франкенегг наредио својим људима да изађу из гета.

У три дана Немци су уклонили 5.000 Јевреја из гета-далеко мање од једнодневне квоте од 8.000-по цену 20 погинулих војника и 50 рањених. Депортације су привремено обустављене. Јеврејски борци отпора однели су запањујућу победу, и иако ЗОБ није био слеп за своје слабости у тактици и комуникацији које су откривене у борби, он је освојио време да научене лекције укључи у следећи неизбежни сукоб.

Као још један резултат успеха Јевреја, сви осим антисемитских чланова пољске АК почели су да их доживљавају са новим поштовањем и почели су да шверцују више оружја у гето. Између јануара и априла 1943, ЗОБ је, подељен у 22 групе, изградио замршену мрежу подземних подрума и тунела који су били повезани са командним местима и водили према спољашњим улицама.

У међувремену, Немци једва да су прихватали појаву отпора у гету седећи. Химлер је 16. фебруара наредио СС -у Полизеифухрер генералне владе у Пољској, Фриедрицх-Вилхелм Кругер, да припреми свеобухватну кампању уништења варшавског гета. Акција је требала започети 19. априла 1943., дан прије рођендана Адолфа Хитлера, а Химмлер је очекивао да ће бити успјешно окончана у року од три дана како би могао представити Фирер са ‘а Варшавом чистом од Јевреја. ’

Химмлеров план наишао је на неочекиван степен колебања двојице официра који су били задужени да то изведу –Саммерн-Франкенегг и СС Бригадефухрер Одило Глобочник. Због тога је поставио новог генерала полиције задуженог за извршавање његових наређења: СС Бригадефухрер Јурген Строоп. Ветеран Првог светског рата, Строоп је у последње време био укључен у операције против совјетских партизана у Украјини и био је упознат са најновијим техникама у контрадилерском рату.

Немци су се полако припремали за извршавање Химлеровог задатка. Значајне снаге морале су бити подигнуте и обучене за урбано ратовање у време када су трупе биле потребне на свим фронтовима. До 16. априла, када је Химмлер стигао у Варшаву на низ тајних конференција, снаге које су му биле на располагању састојале су се од следећих: 2.000 официра и људи Ваффен СС три Вехрмацхт дивизије, обезбеђујући сапере и артиљеријску подршку два батаљона немачке полиције (234 официра и људи) 360 пољске полиције, око 35 полицајаца безбедности и батаљон фашистичких помоћника од 337 људи, које су Немци звали ‘Аскарис ’ у презирном позивању на црнце трупе које су помагале у одбрани империјалне Немачке и афричких колонија#8217 пре и током Првог светског рата. Укупно се очекивало да ће 2.842 Немца бити посвећена чишћењу гета, док је још 7.000 СС трупа и полицајаца патролирало околним нејеврејским окрузима .

Унутар гета борци отпора чекали су напад. Око 600 наоружаних бораца, мушкараца и жена, чинили су ЗОБ, док су конзервативније, строго мушке ЗЗВ и друге групе заједно дале још 400.

Као најорганизованија група отпора, ЗОБ је имао специјализован план одбране и био је наоружан кријумчареним или заробљеним пушкама, пиштољима и гранатама, заједно са локално произведеним бомбама и коктелима Молотов. ЗЗВ је био нешто боље опремљен и имао је више муниције.

У недељу, 18. априла, обележена је прва ноћ јеврејског празника Пасхе. Те вечери у 6 & 8217 сати кордон пољских полицајаца опколио је гето. Отприлике сат времена касније, вође ЗОБ-а и ЗЗВ-а су обавештене о непријатељским припремама и састале су се у бункеру високе команде у Мила 18 на завршној конференцији. Дистрибуирано је оружје, заједно са храном и отровом цијанидом (ово друго треба узети ако се суочи са могућношћу хватања).

19. априла у 2 сата ујутру, Саммерн-Франкенегг је послао групе помоћника Литваније и Украјине СС и пољске полиције у гето, крећући се у једном досијеу према Умсцхлагплатз. Саммерн-Франкенегг је веровао да ће брза окупација те централне области довести до слома јеврејског отпора на другим местима. Иза Аскарија отишли ​​су преостали Орднунгсдиенст, или јеврејске полиције из гета, искључујући оне из њиховог броја који су одустали од учешћа у акцији или су ухваћени у покушају бекства –одведени су на окупљалиште Гестапоа у улици Зелазна 103 и стрељани.

Осим неколико извиђачких група, улице су биле лишене Јевреја, али су се на видљивим местима могли видети транспаренти - неки у комунистичкој црвеној боји, неки у пољској црвеној и белој боји, неки у ционистичким бојама плаве и беле. Неки су носили пароле којима су позивали хришћанске Пољаке да се понашају солидарно са својим јеврејским земљацима.

Око 6 сати ујутро, када је колона стигла до угла улица Налевки, Гесиа и Францисзканска, наишла је на свој први оружани отпор. Молотовљеви коктели, гранате, бомбе и метци летели су са сваког прозора и балкона, тјерајући војнике у паници.

Немачки официри брзо су успоставили ред, а СС су поново напредовале, овај пут у мање уређеној формацији и дивље пуцале на сваки прозор и отвор. Упркос тим мерама, Немци су били приморани да се још једном повуку. Захваљујући добро припремљеним одбрамбеним положајима, Јевреји нису изгубили жртве у двочасовној борби. Након што се непријатељ повукао, борци су изашли на улицу, загрлили се и пожелели једни другима Мазел Тов (‘са срећом ’). Затим су кренули у мрачан, али неопходан задатак да пљачкају непријатеља.

На другом месту, на стратешки важном споју улица Заменхофа и Мила, четири јеврејске борбене групе чекале су предстојећи немачки напад. Дозволили су непријатељској претходници, коју је чинила јеврејска полиција, да прође, а затим су отворили ватру док су се војници и њихови помоћници приближавали. Поново шокирани изненадном ватром, Украјинци и Немци су се сломили и побегли у заклон или су потпуно побегли из тог подручја.

Петнаест минута касније, Немци су у игру убацили свој први лаки оклоп и носач наоружања француске производње Цхениллетте Лорраине 38Л и два оклопна аутомобила. Дочекани су салвом Молотовљевих коктела. Очевидац који води евиденцију ЗОБ-а описао је шта је уследило: ‘Добро нациљане боце погодиле су резервоар. Пламен се брзо ширио. Чује се експлозија експлозије. Машина стоји непомично. Посада је жива спаљена. Друга два тенка се окрећу и повлаче. Немци који су се склонили иза њих повлаче се у паници. Напуштамо их са неколико добро уперених хитаца и граната. ’

Неколико тренутака касније, једно од немачких оклопних возила поново се појавило на углу, да би га погодила и запалила бомба. Отприлике пола сата након почетка борбе, Немци су поново препустили поље Јеврејима, чију је реакцију описао очевидац: ‘ Лица која су тек јуче одражавала ужас и очај сада су сијала необичном радошћу коју је тешко описати . Ово је била радост ослобођена свих личних мотива, радост прожета поносом што се гето борио. ’ Само је један јеврејски борац отпора погинуо у акцији.

Након што је примио Саммерн-Франкенегг-ов извештај о ситуацији који није охрабрујући, Строоп је преузео одговорност и брзо показао своју гвоздену вољу да успостави ред у немачким редовима. Након што је процијенио извјештаје својих официра, Строоп је у свом извјештају Химмлеру и Кругеру укратко признао: ‘На наш први продор у гето Јевреји и пољски разбојници успјели су, с оружјем у руци, одбити наше нападачке снаге, укључујући тенкове и оклопна возила. Губици током првог напада били су: 12 људи. ’

Сместивши се за следећи напад са клупе изван Јуденрат канцеларије, Строоп је у подне извео свој први напад на угао улица Налевки и Гесиа. Овога пута, његове трупе су користиле тактику ватре и маневра, прелазећи од једне до друге тачке покривања. Строоп је поставио светлосне комаде на Мурановска Плаце како би им пружио артиљеријску подршку.

Иако се њихово лако наоружање није могло мјерити с артиљеријом, а муниција им је била при крају, јеврејски борци отпора бранили су угао, мијењајући положаје кроз таване и кровове и кажњавајући Нијемце гранатама. Коначно, Строоп је невољно био приморан да позове авионе, под чијим бомбашким ударима су борци најзад морали да се повуку у Улицу рабина Маиселса. Пре повлачења, Јевреји су запалили немачко складиште у улици Налевки 31, у складу са наређењима руководства отпора да се униште све фабрике присилног рада и складишта драгоцености направљених у њима за Немце.

Немци су заузврат извршили прву одмазду након што су бомбардовали, а затим заузели болницу у гету. Немачки, а у већој мери и украјински, војници су ушли у запаљена одељења и бацили пацијенте у пламен. У породилишту су бајонетима отварали материце трудница и разбијали главе новорођенчади о зидове.

У 16 сати, СС трупе и немачка полиција која је напредовала низ Мурановску улицу били су под ватром из тешког митраљеза постављеног на Мурановској 7, док су се мушкарци и жене ЗОБ -а кретали од крова до крова, бацајући бомбе на Немце. У 20 сати два крова отпора (један у црвено-белим пољским бојама, један у плаво-белим јеврејским бојама) и даље су се пркосно махали са крова Мурановске 7, а мањи сукоби су се одвијали на другим местима док је Строоп наредио својим људима да разбију искључите контакт и повуците се.

Те ноћи су и Строоп и Аниелевицз прегледали борбе дана и прилагодили тактику за следећи дан. Унутар импровизованих бункера Јевреји су се молили за своје мртве, али је смрт постала толико свакодневна појава у гету да је била од секундарног значаја за победу коју Немци више нису могли одузети. Први пут после три године, Пасхал Седер, светковину у знак сећања на Јевреје и ослобађање од египатског ропства, у Варшави је славио народ који је, само на тренутак, и сам био слободан.

Следећег дана, на Хитлеров рођендан, Немци су послали посредника из Јуденрат у гето са ултиматумом: Да борци отпора не положе оружје, читав гето би био сравњен. То је глатко одбијено.

Док се артиљеријска батерија попела до зида гета, Строоп је проширио своје подручје дјеловања, покренувши нападе на улице Свиентојерска и Волова, познате и као четкар и подручје#8217, те на творнички округ (Лесзно, Смоцза и Новолипие), као и као Мурановска Плаце, где је немачка полиција наставила тамо где је стала. Уз подршку два митраљеза, Јевреји у Мурановској 7 и 9 извршили су контранапад, убивши или ранивши неколико Немаца, а остале отеравши.Пола сата касније, четири оклопна возила, наоружана противавионским топовима, наставила су немачки напад. Борци отпора онеспособили су једног Флакваген гранатом, али су остали бомбардовали зграде 15 минута, након чега су Немци упали на јеврејске положаје. Уследиле су жестоке борбе прса у прса, које су завршиле заробљавањем 80 бораца отпора.

Међу немачким жртвама био је и високи официр СС -а. У знак одмазде, Строоп је наредио неколико стотина јеврејских затвореника, који су углавном били ненаоружани, неборци, и стрељани на лицу места.

У 15 часова Строоп је лично предводио 300 СС трупа у нападу на четкаре и подручје#8217, где је јеврејским браниоцима командовао Марек Еделман. Јевреји који су имали осматрачницу на трећем спрату улице Волова 3 гледали су Немце како напредују све док нису прошли капију за Волова 6 –, затим је притиснуто дугме и активирана мина постављена на капији је убила 22 Немца. Остатак Немаца се повукао, пожуривши уз салву јеврејских метака и граната.

Други немачки напад је одбијен, али је током трећег покушаја јеврејска ватра почела да слаби и њихова муниција је издавала. Строоп, не обазирући се на метке који су вијугали око њега док је мирно водио своје трупе, задржао је притисак до вечери, када је прекинуо акцију. Током тог кратког предаха, челници ЗОБ -а одлучили су да се повуку у оближњу Францисзканску улицу.

У кругу фабрике, један тенк је водио немачку колону низ улицу Лесзно све док их тамошњи јеврејски борци нису подвргли ватри. Осам Нијемаца је рањено, али су наставили с улицом Смоцза. Тамо су Јевреји покушали да експлодирају још једну мину, али није успела да експлодира. Дора Голдкорн и други борци су потом засипали тенк Молотовљевим коктелима и имали задовољство видети како се запали.

Под немилосрдном командом Строопа, немачко појачање је извршило напад, терајући Јевреје из Лезсна у Улицу Новолипие. Зграде и бункери су дигнути у ваздух, након чега су Немци одмах стрељали све ошамућене преживеле који су се појавили.

Док су се ЗОБ и ЗЗВ борили са нацистима у гету, две друге групе отпора наступиле су очајнички. У ноћи 19. априла, велике снаге пољских бораца АК, предвођене капетаном Јозсефом Прзеннијем, покушале су минирати рупу у зиду гета окренуту према Сапиеринској улици, кроз коју су неки Јевреји могли побјећи. Међутим, пре него што су успели, приметила их је пољска полиција, која је позвала немачке трупе на место догађаја. Након жестоке борбе, у којој су погинула два Немца и два пољска полицајца, припадници АК -а морали су да се повуку са два мртва и неколико рањених. Дана 20. априла, Гуардиа Лудова (Народна стража), мали левичарски пољски подземни покрет, такође је учинио гест солидарности са јеврејским борцима нападом на немачку артиљеријску базу у Новајарској улици. Посада пиштоља, коју су чинила два Нијемца и два пољска полицајца, убијена је и пиштољ је угушен без губитака за нападаче.

Дана 22. априла, Строоп је променио стратегију у настојању да сведе жртве на минимум. Екипе за рушење и запаљивање, одвојене од немачких артиљеријских јединица, запалиле су ватру која се брзо проширила гетом. Врисци хиљада мушкараца, жена и деце могли су се чути изнад хука пламена док су живи изгорели у пожару.

23. априла –Добар петак –ЗОБ је упутио општи апел пољском становништву, повезујући борбу у гету са некадашњим пољским мотом, ‘За вашу и нашу слободу. ’ Иако је укупна координација пољске и Јеврејски отпор био је ограничен, било је довољно доказа који поткрепљују изјаву у издању подземног листа од 23. априла Глос Варсзави да су у гету били Пољаци који су се раме уз раме борили са Јеврејима на улицама гета против Немаца. ’ Сам Строоп је написао да су његови војници били стално под ватром изван гета, тј. са аријевске стране. ’

Занимљив пример помоћи католичких Пољака догодио се када је јединица из Корпуса безбедности АК -а#8217, којом је командовао капетан Хенрик Ивански, ступила у рани контакт са ЗЗВ -ом и кријумчарила оружје, муницију и наставне материјале кроз канализацију или сакривена у колицима са кречом и цементирати у гето. Једног првог дана устанка, припадници јединице Ивански#8217 били су на Мурановском тргу и они су подигли пољску заставу поред јеврејске. Убрзо након тога, Ивански је примио поруку од команданта јединице ЗЗВ -а на Мурановском тргу, Давида Морица Апфелбаума, у којој га је обавијестио да је рањен и затражио више оружја и муниције. Следећег дана, капетан Ивански и 18 његових људи, укључујући његовог брата, Вацлава, и његове синове, Романа Збигниева, ушли су у гето са оружјем, муницијом и храном. Видевши јеврејске борце у исцрпљеном стању, припадници АК понудили су их да их разреше дужности на Мурановском тргу и Налевској улици, где су одбили неколико немачких напада. Строоп је касније забележио активности јединице Ивански#8217с написавши: ‘ Главна јеврејска група, са умешаним неким пољским разбојницима, повукла се на такозвани Мурановски трг већ током првог или другог дана борби. Тамо га је појачало још неколико пољских бандита. ’

Брат Иванског и оба сина погинули су током борби, а сам капетан је тешко рањен. Како се организовани отпор срушио, људи Ивањског су успели да га однесу кроз тунел на сигурно, као и да изведу 34 потпуно наоружана јеврејска борца, од којих су неки касније скривени у његовој кући. После рата Хенрик Ивански, његова супруга Викториа и још 10 бораца АК били су свесни Иад Васхем медаљу израелског амбасадора у Варшави, за њихову улогу у борби.

Дана 23. априла такође је дошло до још једног покушаја јединице АК, предвођене поручником Јерзијем Скупиенсијем, да отвори капију у зиду гета у улици Павиа. Пољаци су убили два стражара, али је опет снажна немачка унакрсна ватра осујетила њихов напад. Приликом повлачења, борци АК -а су пуцали у аутомобил који је имао несрећу да им пређе пут повлачења, убивши четири СС и полицајца.

Такође 23. априла, Кругер је од Химмлера донио Строопову наредбу за убрзање ликвидације гета. ‘Акција ће бити завршена овог дана, ’ Строоп га је уверио.

Али 24. априла, немачки сапери су и даље радили на западу кроз запаљене рушевине, дижући у ваздух зграде, док су немачки авиони бацали запаљиве бомбе на гето. Све већи број јеврејских небораца излазио је из запаљених кућа да се предају, али су у исто време наоружане борбене групе наставиле пркосно да снајперишу из рушевина. У новој тактици ЗОБ -а, групе од 10 Јевреја, које су често носиле заробљене немачке униформе како би збуниле непријатеља и са крпама везаним за ноге да би пригушиле кораке, изашле су да извиђају, траже храну и оружје и заседају непријатеља. Аниелевицз је предводио први такав одред у ноћи 23. априла. Међу обавештајним подацима са којима су се вратили била је вест да су четири припадника Јуденрат Президијум су Немци убили, па је и преостала јеврејска полиција у гету јасно рекла да су ови бедни сарадници наџивели своју корист Трећем рајху.

26. априла, након недељу дана борби, Строоп је био приморан да призна да се и даље наилази на оштар отпор. Истог дана, Аниелевицз је послао своју последњу комуникацију контактима ЗОБ-а изван гета: ‘ Ово је осми дан наше борбе између живота и смрти. Немци су претрпели огромне губитке. У прва два дана били су принуђени да се повуку. Затим су довели појачање у облику тенкова, оклопа, артиљерије, чак и авиона, и започели систематску опсаду ….

‘Наши губици, односно жртве погубљења и пожара у којима су спаљени мушкарци, жене и деца, били су страховито велики. Ближимо се последњим данима, али све док имамо оружје у рукама, наставићемо да се боримо и да се одупремо ….

‘Осећајући крај, захтевамо од вас ово: Сетите се како смо били издани. Доћи ће време обрачуна за нашу проливену, невину крв. Пошаљите помоћ онима који би у последњих сат времена могли избећи непријатеља –да би се борба могла наставити. ’

У ноћи између 27. и 28. априла, руководство ЗОБ-а састало се у бункеру у улици Лесзно и закључило да ће, с обзиром на то да се њихов одбрамбени опсег сужава из сата у сат, једина нада бити у пробоју. Курирка по имену Регина Фудин добила је задатак да окупи борбене групе у кругу фабрике и изведе их напоље. Они који су били превише тешко рањени за кретање морали су бити остављени у бункеру, а борац по имену Леа Корн остао је да их чува. Неколико дана касније Немци су открили бункер и побили све рањене. Леа Корн је погинула борећи се у њихову одбрану.

У ноћи 29. априла, 40 јеврејских бораца предвођених Регином Фудин и уз помоћ Гуардиа Лудова борци којима је командовао поручник Владислав Гаик изишли су из канализације на углу улица Агродова и Зелазна, на страни ‘Ариан ’. Пољски радник по имену Рисзард Трифон дао им је уточиште за ноћ на свом тавану. Следећег дана група је транспортована у шуму у Ломианки, око седам километара од Варшаве, камионима које је обезбедила Гуардиа Лудова. Други покушај бекства Јевреја кроз канализацију 29. априла није имао више среће. Немци су сазнали за успех прве групе, а друга група је пронашла шахт кроз који се показало да је окружен. Читава група је збрисана након очајничке борбе.

Немци су 8. маја успели да сазнају где се налази ЗОБ -ов нервни центар у улици Мила 18 и уложили их у снагу, покривајући пет улаза у бункер. Предало се три стотине цивила који су тамо тражили склониште, али 80 наоружаних Јевреја, укључујући Аниелевицза, изабрало је борбу. Немци су затим бацили гранате и плинске бомбе у бункер.

Сви осим 30 бораца су погинули. Аниелевицз и његово особље извршили су самоубиство, трагично одмаралиште које се недуго затим показало непотребним, када су преживели открили излазну руту и ​​пробили се до безбедности кроз низ подрумских тунела и на крају кроз градску канализацију. Преживеле особе из Мила 18 група од 50 бегунаца је затим провела кроз канализацију. 10. маја, након 30-часовног егзодуса, прва 34 бекства изашла су из канализационог система изван гета и возили су их Гуардиа Лудова да се придруже својим друговима у шуми Ломианки. Међутим, пре него што се камион вратио за остатак групе, СС трупе и помоћ Литваније открили су преостале бегунце, који су их све побили. Они који су успели у Ломианској шуми формирали су партизанску јединицу названу у част Аниелевицс ’.

До 13. маја ЗОБ више није постојао као кохезивна организација у Варшави, али је Строоп у свом извештају приметио да су се борбе изнова распламсале. Те ноћи совјетско ваздухопловство појавило се неочекивано. Одговарајући на радио -апел Пољске радничке партије и вођени циљевима пожарима у гету, совјетски бомбардери извршили су упад у немачка подручја око гета између поноћи и 2 сата ујутру. Неколико јеврејских борбених група покушало је да искористи забуну изазвану рације за пробој кроз немачки кордон, али су биле само делимично успешне.

Раштркани џепови јеврејског отпора сада су имали две алтернативе - борити се или се предати и умрети касније у гасним коморама. Строоп, који је сада имао виртуелну контролу над ситуацијом, приметио је у свом извештају после акције: ‘ Иако је испрва било могуће ухватити Јевреје, који су по природи кукавице, у великом броју, то је постајало све теже како је акција је наставио. Борбене групе од 20 до 30 или више јеврејских младих, старости 18-25 година, стално су се појављивале, понекад са одговарајућим бројем жена које су изазвале нови отпор. Тим борбеним групама је наређено да се бране до последњег и, ако је потребно, да избегну заробљавање самоубиством. Жене које су припадале борбеним групама биле су наоружане на исти начин као и мушкарци. Понекад су те жене испаљивале пиштоље из сваке руке одједном. Понављало се да су пиштоље и ручне бомбе скривали у цветању до последњег тренутка, а затим су их користили против наоружаних СС, полиције и Вехрмацхт.

Строоп је од својих људи написао: ‘ Што је отпор дуже трајао, то су људи СС -а, полиције и Вермахт, који су неуморно наставили са испуњавањем својих дужности у правом оружаном друству ….Само континуираним и неуморним напорима свих наших снага успели смо да постигнемо укупно 56.065 Јевреја заробљених и доказано убијених …. Акција је завршена 16. маја 1943. ’ закључио је Строоп ‘ минирањем Варшавске синагоге у 20:15 Све зграде гета су уништене. ’

Упркос сталним извештајима о борбама, Строоп је 16. маја известио своје претпостављене да ‘ бивша јеврејска стамбена четврт у Варшави више не постоји. ’ Строоп је тврдио да је међу Немцима и њиховим сарадницима страдало 16 мртвих и 85 рањених –а сумњива статистика. У својој подземној публикацији Глос Варшави, пољске Гуардиа Лудова процењује да су борци из гета само у првој недељи убили око 360 Немаца и ранили више од 1.000.

Без обзира на истину о немачким губицима, јеврејски отпор био је срамота за Мајсторску расу. Химлер је очекивао да ће уништење гета бити завршено за три дана. Задатак је трајао 28 – отприлике онолико колико је Немцима било потребно да освоје целу Пољску 1939. Нити је победа ’ била апсолутно потпуна. Џепови отпора наставили су да се појављују из рушевина и нападали Немце месецима након тога. Многи од преживелих јеврејских бораца отпора који су успели да побегну из гета изашли су из скровишта да би се борили заједно са пољским АК -ом током Варшавске побуне августа 1944. године, да би следећег месеца поново били потиснути у подземље.

Борећи се у срцу нацистичког царства против безнадежних прилика, устанак у Варшавском гету постао је симбол бројних избијања отпора који су лаж бацили на мит да су Јевреји стрпани у логоре смрти без борбе и несаломљивог духа народа који, упркос најодлучнијим напорима нациста, није избрисан са лица земље.

Овај чланак је написао Јон Гуттман и првобитно се појавио у марту 2000 Други светски рат. За још сјајних чланака претплатите се Други светски рат часопис данас!


Позадина

Варшавски гето био је највећи јеврејски гето у Европи под окупацијом Немаца. Гето су основали Немци у октобру 1940. и запечатили тог новембра, у гету је било смештено приближно 400.000 Јевреја.

"Велика акција"

Од 22. јула до 12. септембра 1942. немачке СС и полицијске јединице, уз помоћ помоћника, вршиле су масовне депортације из варшавског гета у центар за убијање Треблинка. Током онога што је описано као „велика акција“, Немци су депортовали око 265.000 Јевреја из Варшаве у Треблинку. Током ове операције убили су приближно 35.000 Јевреја унутар гета. До почетка 1943. године, преживели Јевреји у варшавском гету бројали су приближно 70.000 до 80.000 појединаца.

Јеврејско подземље (ЗОБ и ЗЗВ) у варшавском гету

„Велика акција“ била је прерушена у „операцију пресељења“. Међутим, до лета 1942. становницима гета било је јасно да депортације из гета значе смрт.

Као одговор на ове депортације, неколико јеврејских подземних организација окупило се 28. јула 1942. Они су створили оружану јединицу за самоодбрану познату као Јеврејска борбена организација ( Зидовска Организацја Бојова ЗОБ). Процењује се да је ЗОБ имао око 200 чланова у време свог формирања.

Постојала је и друга сила коју је организовао десничарски ревизионистички ционистички покрет, посебно његова омладинска група, Бетар. Ова друга сила названа је Јеврејски војни савез ( Зидовски Звиазек Војскови ЗЗВ).

Иако је у почетку постојала тензија између ЗОБ и ЗЗВ, обје групе су радиле заједно како би се супротставиле њемачким покушајима уништења гета. У време устанка, ЗОБ је у својим редовима имао око 500 бораца, а ЗЗВ око 250.

Током лета 1942. покушаји да се успостави контакт са пољским војним подземним покретом, названим Домовинска војска ( Армиа Крајова АК), није успело. Али у октобру је ЗОБ успео да успостави контакт са АК. Од контаката АК добили су мали број оружја, углавном пиштоља и експлозива.

Први покушај отпора против Немаца

У јануару 1943. немачке СС и полицијске јединице вратиле су се у варшавски гето како би наставиле масовне депортације. Планирали су да пошаљу хиљаде преосталих Јевреја из гета у логоре на присилни рад у округу Лублин Генералне владе.

Мала група јеврејских бораца, наоружаних пиштољима, инфилтрирала се у колону Јевреја који су били присиљени на Умсцхлагплатз (тачка преноса). На унапред договорен сигнал, ова група је прекинула редове и борила се са својом немачком пратњом. Већина јеврејских бораца је погинула у бици. Међутим, напад је дезоријентисао Немце. Као резултат тога, Јевреји који су били распоређени у колонама код Умсцхлагплатз имао прилику да се разиђе.

Јеврејски вође отпора такође су охрабривали колеге становнике гета да пркосе наредбама о депортацији и сакрију се од немачких власти. Заузевши само 5.000-6.500 становника гета, Немци су 21. јануара обуставили даљу депортацију.

Охрабрени очигледним успехом отпора, људи у гету почели су да граде подземне бункере и склоништа. Припремали су се за устанак ако Немци покушају коначну депортацију преосталих Јевреја из гета.


Неопјеване хероине устанка у Варшавском гету

Деценијама игнорисане, изузетне приче о женама које су се бориле зубима и ноктима против својих нацистичких угњетавача коначно добијају пажњу коју заслужују ЦЦ БИ 3.0/Јавно власништво/ЦЦО

Усред гласина о скорој ликвидацији Гета, пре 78 година, на данашњи дан, Јевреји из Варшаве устали су против окупацијских нациста да напишу једно од херојскијих поглавља рата.

Суочени са огромним шансама, успех се никада није сматрао могућом, већ је побуна у Варшавском гету била акција вођена поносом - из темељне чежње да се поврати неки привид достојанства које је лишено након година прогона.

Иако је побуна постала позната широм света, мање се зна о женама које су у њој учествовале. Јавни домен

Упркос томе што је побуна касније постала позната у целом свету, мање се зна о женама које су у њој учествовале - међутим ове године ће се равнотежа поправити.

С тим у вези, ПОЛИН, Музеј историје пољских Јевреја са седиштем у Варшави, предводио је линију, посвећујући своју годишњу кампању нарциса боркама које су учествовале у побуни.

Сведоци бруталног убиства њихових породица и комшија и насилног уништавања њихових заједница, кадар Јевреја у Пољској - неке још у тинејџерским годинама - помогле су да се јеврејске омладинске групе претворе у ћелије отпора за борбу против нациста. На слици након њиховог хапшења, слева надесно: Маłка Здројевицз, Блума и Рацхела Висзогродзка. Јавни домен

Према речима Зофие Бојанцзик, координаторке акције, то је одлука на коју су снажно утицали протести који су потресли Пољску прошле године.

„Идеја да се усредсредимо на жене први пут је покренута у новембру прошле године, баш када су протести широм Пољске заиста почели да расту“, каже она за ТФН.

Од истакнутијих бораца отпора, Зивиа Лубеткин била је једна од суоснивачица ЗОБ, једне од две борбене организације које су деловале у Гету. Неки су је описали као „пламтеће очи и продоран поглед“, избегла је сигурну смрт избегавши последњу нацистичку операцију чишћења кроз канализацију. Касније се борила у Варшавском устанку 1944., населила се после рата у Израелу и сведочила на трагу Адолфа Ајхмана. ЦЦ БИ 3.0

"Јасно је да не можете упоредити устанак у Гету са садашњим временима, али оно што смо видели да се дешава широм земље дало нам је огромну количину инспирације да боље погледамо жене које су учествовале у устанку."

У истраживању које је уследило, Бојанцзик и њен тим открили су сложену мрежу прича.

„У Гету“, каже Бојанцзик, „жене су организовале народне кухиње, делиле подземне вести и радиле као лекари, медицинске сестре, курири и кријумчари. Међутим, и они су се борили. "

Након што је 1939. први пут побегла из Варшаве, Рацхел Леа Зилберберг одлучила је да се врати у Гето, оставивши своју тек рођену кћерку у сиротишту у Вилниусу како би се упустила у оружану борбу. Убијена у командном бункеру ЗОБ -а на адреси Мила 18, вероватно је била инспирација за једну од фигура приказаних на оближњем споменику Херојима устанка у Гету. Јавни домен

Бојанцзик каже да је ово традиционално занемарено.

„Рат и жене не иду заједно“, каже она. „Када размишљамо о рату, природно сматрамо да жене преузимају пасивнију улогу. Штавише, сада знамо да су многе жене које су преживеле заправо скривале чињеницу да су се бориле.

Од истакнутијих бораца отпора, Зивиа Лубеткин била је једна од суоснивачица ЗОБ, једне од две борбене организације које су деловале у Гету.

Користећи псеудоним Ванда Витвицка, Ниута Тејтелбаум је постала позната многима као „Ванда са косама“ због својих дугих, праменованих праменова. Према једној причи, прерушила се у лекара и пронашла свој плен у болници где га је упуцала на лицу места. Ухваћена у јулу 1943. године, одбила је да се одрекне колега и Немци су је убили. ЦЦО

Неки су је описали као „пламтеће очи и продоран поглед“, избегла је сигурну смрт избегавши последњу нацистичку операцију чишћења кроз канализацију. Касније се борила у Варшавском устанку 1944., населила се после рата у Израелу и сведочила на трагу Адолфа Ајхмана.

Многи други су такође служили са изузетком. Након што је 1939. први пут побегла из Варшаве, Рацхел Леа Зилберберг одлучила је да се врати у Гето, оставивши своју тек рођену кћерку у сиротишту у Вилниусу како би започела оружану борбу. Убијена у командном бункеру ЗОБ -а на адреси Мила 18, вероватно је била инспирација за једну од фигура приказаних на оближњем споменику Херојима устанка у Гету.

„Споменик приказује жену која држи бебу“, каже Бојанцзик, „и верује се да је ово највероватније намера да се ода почаст Зилбербергу.“

Најновија књига ауторке Јуди Баталион, Тхе Лигхт оф Даис, постала је најпродаванија сензација која биљежи женски отпор у ратним гетоима окупиране Европе. Материјали за штампу

Што се тиче храбрости лавовског срца, постоји мало биографија које се подударају са оном Ниуте Тејтелбаум. Користећи псеудоним Ванда Витвицка, постала је многима позната као „Ванда са косама“ због својих дугих, течних праменова.

Учествујући у бројним диверзантским операцијама, побегла је из Гета неколико месеци пре устанка, али је подржала акцију с друге стране зида.

„Обукла би се као сеоска девојка“, каже Бојанцзик, „често носећи цветне шалове и носећи корпе јаја. Једном приликом је пришла немачком официру и убила га пиштољем који је сакрила на дну корпе.

Јавни домен

Јавни домен

Јавни домен

/> Након што је окончан устанак осуђен на пропаст, Гето је сравњен са земљом. Јавни домен

Према једној причи, након једног неуспелог покушаја атентата, прерушила се у лекара и ушла у траг свом плену у болницу где га је убила на лицу места. Ухваћена у јулу 1943. године, одбила је да се одрекне колега и Немци су је убили.

Деценијама игнорисане, ове изузетне приче коначно добијају пажњу коју заслужују - и то не само на домаћем плану.

Већ је Стевен Спиелберг одабрао велики мотив на слици, најновија књига ауторке Јуди Баталион, Тхе Лигхт оф Даис, постала је најпродаванија сензација која бележи женски отпор у ратним гетоима окупиране Европе.

Тосиа Алтман је била курир и кријумчар за Хасхомер Хатзаир и Јеврејску борбену организацију током немачке окупације Пољске и устанка у Варшавском гету. Јавни домен

„Сведоци бруталног убиства њихових породица и комшија и насилног уништавања њихових заједница, кадар Јевреја у Пољској - неке још у тинејџерским годинама - помогао је да се јеврејске омладинске групе претворе у ћелије отпора за борбу против нациста“, каже Баталион .

„Храброшћу, лукавством и челичним живцима, ове„ девојке из гета “исплатиле су чуваре Гестапоа, сакриле револвере у векне хлеба и тегле са мармеладом и помогле у изградњи система подземних бункера.

„Они су флертовали са немачким војницима, подмићивали их вином, вискијем и домаћом кухињом, користили их својим аријевским изгледом да их заведу, пуцали и убили их. Бомбардовали су немачке возове и минирали градски водовод. Такође су неговали болесне и учили децу. "

Павеł Супернак/ПАП

Калбар/ТФН

Музеј ПОЛИН открио је упечатљив мурал испред метро центра посвећен женским ликовима, а ову иницијативу употпунили су различити онлајн догађаји који се данас одржавају, попут документараца и дискусија. Калбар/ТФН

С обзиром на то да је Батаљонова књига обећала да ће још више подићи профил бораца Гета, Бојанцзик се нада да је дошло до раскрснице и да ће жене из Гета коначно добити признање које заслужују.

„Склони смо да претпостављамо да су се борили само мушкарци, али историју никада не треба узимати здраво за готово“, каже она.

„Ништа не сумњајући у начин на који су изгледали и деловали, били су невероватно предани и опасни борци који су успели да искористе своје често младе, наивне и привлачне погледе лица беба, у своју корист. То их је учинило изузетно вредним борцима. "

ПОЛИН, Музеј историје пољских Јевреја са седиштем у Варшави, посветио је своју годишњу кампању нарциса борцима које су учествовале у побуни. Калбар/ТФН

Сигурно је да је достигнут преломни тренутак када је у питању начин на који посматрамо устанак у Варшавском гету.

Поред кампање са нарцисима, ПОЛИН је такође представио упечатљив мурал испред метро центра Метрополитана посвећен женским фигурама, а ову иницијативу употпунили су различити онлајн догађаји који се данас одржавају, попут документараца и дискусија.

На крају, ово би могло отворити пут за још више. „Тренутно је то мој велики сан“, каже Бојанцзик, „али волео бих да видим дан када ће се борце на адекватан начин обележавати у нашим урбаним просторима тако што ће улице бити назване по њима на исти начин као и мушки ликови као Марек Еделман и Мордецхаи Аниелевицз. "


Погледајте видео: Еврейское гетто в Иерусалиме


Коментари:

  1. Eallard

    Потпуно си у праву. У овом ништа нема добре идеје. Спремни да вас подрже.

  2. Kinnon

    Нисте у праву. Уверен сам. Предлажем да разговарају о томе. Пишите ми у ПМ, разговараћемо.

  3. Earwine

    Ценим вашу помоћ по овом питању, како да вам захвалим?

  4. Amot

    Потпуно си у праву. Има нешто у томе и то је добра идеја. Спреман сам да вас подржим.



Напиши поруку